仏教ってどういう意味で人を救ってくれるの？

心の病だとは思うけど、つまりどういう例で救われるの。
身近な例でも、たとえ話でもいいから簡単に教えて。

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仏教とは仏陀が知りえた神の摂理を教える宗教です

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>>138
違う馬鹿

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>>139
違いません
釈迦は自分が悟った事(宇宙の大真理)が既に神によって創造されていた摂理である事に気が付かないでいただけなのです。
そもそも自然界を創造したのは神であり、その自然界に住む人間を含めた一切の生きとし生けるものを創造したのも神です。
釈迦も神が創造した人間と言う生物の一つに過ぎません。
従って仏教とは釈迦が悟った(神が創造した宇宙の大真理)を釈迦なりに理解し世の人々に口伝した教えに過ぎないのです。
その口伝を後の人々が「如是我聞」として文献に纏めたものが仏典となって後世に伝えられていったのです。

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>>140
エセ論評家みたいに敬語使うな嘘くさい。
じゃあ、その神の名前は？
あと、シッダルタが神の創造に気づかなかったのなら、別に「仏教」という限定した宗派においてはお釈迦様が最高位でよいのでは？
キリスト教には、もっと偉い神様がいると唱える人がいたとしよう。全キリスト教徒は、今迄の信仰を捨てて、その急に登場した神様を拝めなくちゃいけないの？さらにそいつより偉い神様を吹聴する奴が現れたら？そいつの作りし神を拝むの？
後手後手に釈迦やあらゆる神よりも偉い存在が作られて、そいつを拝めにゃならんのなら、マンビラチンピク教でも創設して勝手に拝んでろよ。





このクッソボゲェ！

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>>141
自然界を創造したのは神であって仏陀ではありません
自然界を支える数学原理も然り
自然界に作用する諸々の摂理も然り
人間を含めた一切の生きとし生ける生命の創造もまた然り
貴殿は批判する前に自然科学が解き明かした自然界の仕組みとその摂理を能々考えるべきです。
これらの仕組みと摂理は仏陀や人間よりも遥かな大昔の宇宙誕生と共に存在しています。

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>>142
だからのその神の名は？
2度目ど？3度はないぞ。

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>>143
貴殿は何か考え違いをしていますね。
神は神であって名などありません。
自然界に名前がないのと同じです。
ともかく貴殿に必要な事は宗教ではなく自然科学と数学原理を学ばれる事ですね。
そうすれば神を見出せます。

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だったらビックバンがあんたにとって神ってことじゃん。

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>>145
考え違いしてはいけませんね、ビッグバンが神なのではありません。
ビッグバンは神の偉大なる御業でありその結果です。
それにビッグバンは仮説に過ぎません。
宇宙が大爆発で誕生したという仮説があるに過ぎず誰も立証した訳ではありません。
あるのは爆発しのであろうと言う仮説を正当化する「状況証拠」のみです。
つまるところはビッグバンなど聖書の「光あれ」が元ネタでありその科学的焼き直しでしょう。
仮にビッグバンが正しいとするなら、これこそは神の偉大なる御業です。

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>>146
で？それが仏教なのか？って聞いてんだ。
釈迦の教えも実は・・・・って仏教から逸脱してんじゃん最初から。
関係ない仮設を横やりで入ってくんなよ。
お前がそう思ってんなら別スレでやってろビラビラマンビラビクビクチンピク教団名誉会長兼教祖様よ。


明和って仏教スレになると、絶対出てくるのがこいつ。悟り真っ盛りの自意識過剰啓蒙家なんだよね。
自分で正しいこと言ってるしみんなもわかってくれる！と勘違いに気が付かないのがさらにたちが悪い。
どうせ過去に人と話した時に、1回だけ褒められてエクスタシー感じちゃってから、教え諭すことにはまっちゃった人なんだろう。
男ってキモイのが、人から凄いっすね！とか褒められちゃうと調子づいて、どうでもいい話をさも自慢げに話し始めてしかも止まらない。
凄いっすね！の一言のために。過去の自慢、知らないであろう知識、などなどのひけらかし。
おまえもそのダサい男の一人ってとこだろ。

敬語捨てて俺に話しかけてみろ！できねえよな。できねえんだよお前はバカだから。
お前は人よりモノを知ってる的な常に上からっていうド変態な勘違いした自負があるから、仏教スレだけは敬語になるんだ。

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↑これぞ火の玉ストレート

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>>147
仏教の開祖仏陀の誤りを指摘しているに過ぎません、悪しからず(微笑)
因みに、貴殿の長々とした退屈な書き込みもどうでもいい話です

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宗教はその宗教を信じた者は救われる、と思い込む。
ただそれだけ。

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>>149
微笑ｗ

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初七日とか49日って
なんで前倒ししていいの？
仏法としては間違ってないもんなんかね？

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そもそも初七日とか49日と言うものは、仏陀の言説を基にした後の世代の創作ではないでしょうか？

阿毘達磨倶舎論
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%98%BF%E6%AF%98%E9%81%...

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日本に正しい仏教は存在しない

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本来の仏教
自分の事は自分で救え
それが自灯明、法灯明の極意なり

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何度も言うが宗教は何も救わない。
宗教のいろいろな精神に作用するマジック、例えば装飾、色彩、匂い、サウンド、雰囲気、荘厳さ、などで
「救われた」と感じるものが信仰するわけでそうでないものにはなんの値打ちも生み出さないものなのである。
しかし数多くの人と接してきた僧侶という人はそれなりの見識と経験からときに相手を見抜き、的確な助言を
与えてくれることがある。　それも含めての宗教ということなら実に意味深いと言える。

ただ、押し売りと金銭の支払いの発生があるのであればそれは宗教を利用した商売なので排除するべし。

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>>157
宗教家だって霞を食って生きてるわけじゃないんだから、払う方が納得するなら一定の対価を求めても良いと思うけどね。
１円でもダメなの？
１００円なら？１０００円なら？
線引きは誰が決めるの？

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>線引きは誰が決めるの？
神です

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>>158
通常の場合は救われたと感じるものが謝礼としてお布施をする。　それだけだ。
そこに値段表があってはならない。

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宗教利用の極意
後利益や救いを求める者に、それらしい助言を与えてはお布施や賽銭を頂戴し巨万の富を築く。
そのカネで政界を動かし天下を奪取する。
その時にこそ、我が世の極楽を堪能できる次第でござるよ

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>>149

＞仏教の開祖仏陀の誤りを指摘しているに過ぎません、

もはや仏教ではない

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>>162

無慈悲

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「このインチキ野郎」と思っている人にいくら真理を説いても聞く耳がなければ
それはまさしく馬の耳に念仏なのです。
そのために話をする前段階として聞くものの心を開く作業が必要になります。
数々の宗教がそれをします。　あるときは生贄を捧げる、あるときは威厳を示す
仰々しい儀式などです。　仏陀は瞑想をします。　それを覚えるために修行があります。
苦行では有りません。　話を聞くための前段階が大事なのです。

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真理と、「私が真理と思い込んでいる説」は似て非なるものですよ。
そして、それを主観的に区別するのは実質的に不可能なのです。
あなたが「これは真理だ」と思っていても、真理だとは限りません。
真理だと思った瞬間に主観的心理として固定されてしまい、
それを疑う人はつまり「間違った人」「「馬の耳に念仏」の馬」に見えてくるのでしょう。
しかし、はたしてそうでしょうか？
「自分が真理を語ってやろうというのに、俺の話を聞かない奴は愚かだ」と思っているのではないですか？
しかし、自分が間違っている(真理を見誤っている)可能性を、どれほど弁えていますか？

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大乗仏教は後の世代による創作であり虚偽と偽りの信念体系でしかありません。
その信念体系の上に各種伝統宗派が乗っかっている訳です。
このようなものに救いを求める事自体が間違っています

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>>166
頭は大乗仏？

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キャー　のび太さんの叡知！

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ひらりんマントラー

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信じない人にゴリ押ししても意味はなく信じたい人がすがるものが宗教。
逆にそれに加わっていると色々とメリットがあるので名目上加入するのも宗教。
それに加わっていると攻撃対象から逃れられるので入っているという場合もある。
宗教法人が無税という部分を利用して加わって寄付という名目でゴニョゴニョするのも宗教。

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偶像崇拝
自己暗示
現実逃避
自慰行為

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>>1
少なくとも日本の仏教に救いを求める事は間違っています。
そもそも日本の仏教は大乗仏教という非仏説の似非仏教だからです。
それだけではありません、日本の仏教界は伝統宗派も新興も僧侶も信徒も破戒者だらけです。
肉は食らうは酒は飲むは女は抱くはの破壊行為が平然と当たり前のように日夜行われなんの反省もない訳です。
こんなものに人様を救うことなど出来る筈が無いし、救いを期待する方がどうかしています。
精々がお布施などの金目当てにされるだけです。

大乗非仏説
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%...

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仏教なんてただの建前で、日本人は神道だからね。

以上！

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>>173
よし、異議なし！

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仏教は脳の使い方指南なんではないか？感情や想念ばかりが脳みその使い方ではないと教えている。客観的に考えろ、徹底して客観せよと、己のことばかり己の立ち場や状況にまみれた考えを去ることを説く。なぜなら、それは苦に塗れる脳の使い方だから。だから、仏教は科学的な要素がたくさんあるように見える。これは、他の宗教にはない仏教だけの著しい特徴。科学的思考三昧の脳に苦はない。冷徹にも思えるかもだが、愛する人の死体も解剖でき、研究できる神経が人類を救ってきたように、仏教は人を救う。そんな仏教は原子爆弾など科学技術がもたらす問題に対峙するには欠けたものがある。仏教も不変ではないから、時代に合わせて変化も遂げようが、大乗の後に金剛乗などを据えては足らざるを補い得てはいない。

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仏教とは、人(現世/人生)の悩みを解決する手段。

執着するから失ったときに辛いだろ？
愛する人でも、立場でも、財産でも、技術でも。
しかし執着しなければ辛くない。楽に生きられる。
誰も愛さなければ誰が死んでも辛くない。
そういうこと。

ただ、執着するなと言っていただけの宗教なのに、後の世の色々な奴が解釈やら方法やらを
付け足したり肉付けしたから細分化してややこしくなっている。
念仏やお布施などをすれば救われるなどと思う「行為」に対する執着もはっきり言って無駄。
良いことをしたとしても無限に生きられるわけでもなし、極楽にいけるとも保証されない。
アレをやったからこうなる、コレをしたからこうなるなどという見込み、あるいは手段への執着も捨てるべきだね。

自分がただ何にも執着せずに、大河の中央を流れる落ち葉のようにただ滔滔と流れてゆけばよい。
どこにも引っかからず、渦にも巻かれず、ただただ流れ流れて海に出れば、そのまま何の苦労も無く海の藻屑になれるだろう。
それで良いだろ。

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私見だが、執着するな、だけなら、老荘思想みたいな駘蕩たる生き方に溶けてしまう。仏教には現世社会を改良せんとする積極面があり、去私を勧めて、他を慮らんとする方向へ蹴り出す。大乗仏教が他力、他力と変な方向にズラされているのは科学なき代の倒錯で、実際には己こそが私を捨てて他を慈しみ尊ぶことが大乗の本義。常不軽菩薩や宮澤賢治が掬いとった法華経の真髄だ。利他に科学的精神が伴走したのが20世紀までの大乗仏教で、21世紀にはこれが力尽きた。21世紀の仏教は、さらに複雑系と中庸バランスと均衡の新しい精神を具現化して社会に実装するための積極的な超乗仏教であらねばならない。仏教は進化し続けている。

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我執（輪廻、永劫回帰）→我執を去れ（小乗）→他者を愛せ（大乗）→公を知れ（超乗）
という流れ中に仏教はある

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主だけど、スレタイを理解してない人が多すぎる。

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宗教無くては現在の人間社会は存在すら出来てないんじゃね？

構造としての宗教が存在しなければ過去の社会は成り立たなかったと思う

現在は別の構造、科学とか政府とか金とかがごちゃ混ぜに上部に多層化されて据えられているので
宗教はそれ程上部構造になり得ていないばかりか、その存在意義、必要性を問う羽目になっている

けど、無能は覚える単語と暗記類が多くて仏教好きだよね
いっぱい覚えたら進歩すると思ってる様だが覚えても更に魔境よ
折角生きてるのだから誰にも迷惑かけずに精一杯の好きな事して生きた方が良い
それやってんだから実際には

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>>180
＞構造としての宗教が存在しなければ過去の社会は成り立たなかった

存在しなかった場合は、また別の似たような構造が出来ただけだと思うよ。
宗教なくして社会が成立しないということは無い。

肉体的強さ、食料獲得能力の高さ、弁舌の巧みさ、知恵の多さ、天候予測の正確さなどを武器に、
小集団で優位に立った者がその場のルールを決定することになる。

今は科学全盛の世の中だと思われているけれど、社会を動かしている政府、そしてそのトップが占いを信じたり、縁故採用したり、
仲間内での利益優先になっているとしたら、これは原始時代と似た構造で進歩してないということにもなるだろう。
そしてそれが階層構造のようになる。

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日本において、仏教は古墳時代を終わらせたのみならず、神祇神道を生み出させた原動力。
テクノロジーと公共事業、失業救済、教育、戸籍管理の機関であり続けたが、近代国家には必要がなく、また、不十分だったから、廃仏毀釈が起きた。

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>>1
少なくとも日本の大乗仏教では救われないと想え。

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天は自ら助くる者をTask force！

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仏教は現実に人を救ってきたね。信仰で救うのではなく、様々な現実的な方法で。
時代と場所に合わせて変幻するからそれができたんだろう。ただ、現代のややスピリチュアルだったり、マインドフルネス的な仏教はダメだな。
聖徳太子が期待した仏教の姿が有効。密教や
鎌倉仏教、禅はダメ路線。

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そもそも仏教の戒律(五戒・八戒・十戒・具足戒)を守らない、守る気もしない、戒律すら知らない日本の仏教徒に救済を問うこと自体が無意味

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>>181
多分、そうだよな

宗教が構造として存在しなかったらだけど

でも、現実にはそうなってんだからw

それはひっくり返せない事実
もしかして、もし、なんて現実には無いんだよ

その考えで言ったらなんでもアリになっちゃうし
言ったら論点がおかしいし、構造って書いてんだから少しは察しろよ

故に君の話しは頓珍漢、間違ってるって

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>>187
なんだよ、構造って？宗教が構造？
マルキストの上部構造か、構造主義の構造なのか、どっちでもない譫言か？

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>>187
いや、それを言うなら、>>180の段階で「宗教が無ければ云々」という証明しようの無い仮定の話をしてるんだが。
そこを棚に上げて恥じることがないなら、もう論理的な討論は成立しないな。

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無ければではなくて無くてはw
ちゃんと読めや、馬鹿www

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マルキストの上部構造なんてクソな事俺が言うかいwww

マルクスなんてまるッと出鱈目なんだよ
ここのルサンチマン丸出しの馬鹿みたいなやつらを丸め込む為に作られた御伽噺

俺の言ってるのは単なるメタ的な構造

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そんでこんなのここでどんだけこねくり回してもなにも起きねえし救われねえってのも知れ

真に無駄

クソを目の前にしてなんで臭いのか程度の話しだ

臭いから臭いで良い

突っぱねるのでは無く手前の頭の弱さと状況を受け入れろ

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>>191
譫言なのね。だったら構造とか言わないこと。

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>>1の答え　(および>>2～>>193の理屈バカどもへ)
仏教の「救い」とは、思い込みをなくし、気持ちを安定させること。である。

例えば、一輪の野花があったとする。この花の寿命は長いのか短いのか？という質問に対して、
ここに書き込みをした全員は「花の命は短い」と答えるだろう。
では、この宇宙に寿命1,000年の生物がいたとする。
その生物から見たら人間なんて100年程度しか生きられない短い寿命の生き物だ。
そうなると、君たちの花の寿命は短いという答えも当然変わってくるのだ。
華の寿命は短いわけではない。短いと思うなら、人間の傲慢な解釈に過ぎない。

このように、人間は先入観を捨てれば違った見方ができる。
これをお経で説いたのが般若心経である。

思い込みをなくし、気持ちを安定させること。が仏教においての救いなのだ。

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>>194
ぜんぜん違うな
浅すぎ

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>>1
神社か統一か左翼の方があなたを救ってくれますよ

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>>195
1の質問には的確に答えれなくせにｗ

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>>197
ワイのこたえは>>175、>>177、>>178、>>185だよ。

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随分と都合の良い考えだと思うけどね

あれこれも相慣れないものも一緒に
ごった煮にして、挙句に全部
俺の料理だって
無理意地張ってるみたいなもん

もっと言えば韓国人の起源主張とも似ている

先ずは、答えているというよりも主張していると気がつけ

そして、仏教書を読み過ぎてる人に多く見られる傾向でその中の誰かの主張に毒され

単なる好きなところをコピペで継ぎ接ぎした突拍子も無いズッコケた主張になっちゃってる

ちなみにどこがとか言われても前はとしか言えない

こういう人がわけ分からん思い込みの強い痛んだ人が
同じような人を求めて
新興宗教に入っちゃうっていう悪い見本だね

もっと分かりやすくいっちゃえば
笠地蔵みたいなもんじゃね？

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そもそも、仏教に何でもかんでも期待するってのもおかしな話しなんだよ

包丁でも釘打つくらいの無理加減

でも、痛んだ人ってのは気がつくわけでもない
それしか知らんから無理にそれにつなげて話しを拡大するしかねえからな

もちっと頭良かったらどっかで気がつくようなもんだがな

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だから、仏教で救われようなどとやったらやればやるだけ救われねえよ

やればやるほどどんどん沼に沈むだけ

id:S3WmVira/cが答えだよ

返信する

そんなのより

救われない事もそのまま受け入れて今生を全うし死を待つ
その態度の事しか無いんだよ

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仏教とは畢竟、脳の使い方に過ぎない。
それ以上でも以下でもない。
実にわかりやすい。
さらには、自分、個我だけに執着し、己独りの救済を願うものでもない。
他者と出合った大乗の意義がそこにある。大乗以前に他者はなし。
鎌倉仏教の間違いは、せっかくの他者を他力と読み違えてしまったところにある。
他者との向き合い方、脳の使い方、これに尽きる。仏教の本質はこれだけ。瞑想とか、戒律とかは比喩やおまけ。あえて加えるならば、神はいないということぐらいかな。実にシンプルで、実利的だし、現代的だ。

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ちなみに他スレのこれもワイ。
2023/07/24(月) 20:28:31 ID:TM99fLp1Pg
すべての生きとし生けるものの個我は、区別がつかない。
ここで言う個我とは、さまざまな身体組織的なユニークな条件や構造を捨象した末に残る自意識の核、私という意識の最も下のベースにある基盤みたいな意味だ。
わたしにもあり、あなたにも、イヌネコはおろか、蚊や細菌、もしかしたら路傍の石ころにもあるかもしれない自他を差異化する他とは決して交わらず、重複しないこの世界次元における唯一無二の座標点みたいなものにまで純化した私のことだ。
そんなものとしての個我ならば、おそらくは、差異化している構造的な唯一性の根拠のくせに、あなたのそれとわたしのそれ、蝿蚊のそれと、細菌のそれ、全ては実は区別のしようがないのではないか？区別がつかないのに存在が交わらず、交換できないから、それぞれは同一ではなく違うとする根拠にもなっている。
これはどうしたものか？単に位置座標が異なるだけで、中身は同一だといってはまずいのだろうか？
仮に、たしかに位置は異なるけれどもそれだけのことだと言い切るなら、私が私だとする基盤と、あなたがあなただとする基盤とは区別ができないから同一とみなせる。みなしてしまえ。同一だが、位置が異なる。この場合の位置とは何だろうか？時空上の座標だろうか？何次元の？特別なのは位置、場所だけ。入れ替わらないけど同じ2つのものは同じなのだから入れ替わらなくても同じ。ならば、入れ替われると考えても構わない。
ゆえに、この同一性を表現するに、転生というメタファーも可能ではないか？
つまり、考え方一つで常に転生は起きている。


004 2023/07/24(月) 20:59:43 ID:TM99fLp1Pg
>>3
転生のメタファーは100万回生きた猫型メタファーだが、他には、葉っぱのフレディ型のメタファーも可能だ。
100万回生きた猫は自分よりも大切なものを知り、もはや転生などには興味が無くなった。葉っぱのフレディは、自分の固有性よりも大いなる命のつながりの大切さを知りつつ散る。


005 2023/07/25(火) 12:52:21 ID:nkh4dErqCs
>>4
我執は輪廻転生タイプに妄想が固着する。自分よりも大切なものに出会うことで猫は我執を去り、解脱したのだな。子をなすことで自らを捨身できる境地に到れる女人は往生できる。女人成仏は容易い。だが、男は修行をせねば解脱できない。このことを勘違いして女性に五障ありなどと誤り続けたのを正したのが『法華経』「提婆達多品」の竜女の成仏である。

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まあ、こんなもんなw

都合の良いようにコピーしてるだけwww
第二の傘じゃだね

痛いなあw

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メタファーwww

じゃあ、おれが
メタファーY
って名付けてやろう

有り難く思えwww

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>>206
仏教他の宗教との違いを明確に語れるかどうかやってみな。ワイより上手くできたら褒めてあげよう。仏教のだめなところは、帰依という日和り方。他宗教の影響で帰依なるものを取り込んだ点だ。そんなものは仏教には本来はないんだよ。

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>>207
お前、こんなに簡単に言語化してやったのに1ミリも理解できていないだろ？メタファーは仏教においてはかなり重要なんだよ。ほとんどがメタファーだ。分かってる？メタファーに欺かれてはいけないんだ、仏教は。

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人間存在を確実にする生産活動や生殖行為を軽視あるいは否定する仏教は救済ではなく人類滅亡を誘う滅びの宗教だろう。
なぜなら誰も彼もが生産活動や生殖行為を否定しひたすら悟りを目指せば世界は崩壊するだろう。
因みに、仏教の戒律「五戒・八戒・十戒・具足戒」を確実に守るだけでも人々は死滅し世界は滅ぶだろう。

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メタファーYw
ワイワイwww

1人で放言して一人で納得オナしたろwww

何がメタファーやw

お前のオナニーに付き合う奴なんかいねえんだよ

ワイワイwww

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ロックンロール口調の現代語訳？

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>>211
仏教の方便には嘘、フィクション、虚構まで動員されるから、メタファーならまだまし。だが、それゆえに本質を見損なう者も増やすから、諸刃の剣。本質を犠牲にしても伝えることを優先し、それに成功したから、仏教は今もある。

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非仏説の捏造経典「法華経」に帰依しても救われることはないし、罪障消滅などありえない

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>>213
なっ、ザご都合なんだよ

お前らの語る仏教つうのはよ
だから、わざわざ語るまでも無い
空間にゴミが増えるだけや

だが、馬鹿ほどその方便だよな

誰かの書物に書いてある事を自分なりに解釈したつもりで並べ直しただけだからね

やればやるほど
用いて真に思考
なんか出来ねえんだよ

それからな
仏教なんたら言って気持ち良くなりたいなら
チベットでもインドでも行って本当に出家して修行してからにしなよ
実はなんも知らんから

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[YouTubeで再生]
《仏教哲学》生まれることにも死ぬことにも生きることにも意味はない――宗教の洗脳を破り「価値ある生き方」を発見する　
スマナサーラ長老との対話｜ブッダの智慧で答えます（一問一答）

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フォン・ノイマンを見給え。
我々が今生きている世界に責任を持つ必要はない！と、ノイマンは豪語した。
仏教＝科学ゆえに、善悪の彼岸に達してしまった。
科学的な脳の用法は確かに苦悩からの解放を約束する。と同時に善悪も消去してしまう。
マッドサイエンティストは例外ではなく、科学の帰結であり金剛乗の到達点だ。
科学技術にとどまるうちは金剛乗の限界を破れない。私はそんな仏教を乗り越えた先の姿を見る。

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>>1
仏教は人を救えない、だからインドでは廃れて消滅した

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救いようのないアホバカメンヘラがハマるのが宗教ですしおすし

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仏教学者の中村元は、そもそも歴史に実在した人物としての釈迦は「仏教というものを説かなかった」と主張する。釈迦が「説いたのは、いかなる思想家・宗教家でも歩むべき真実の道である。
ところが後世の経典作者は(中略)仏教という特殊な教えをつくってしまったのである」 (中村1980[11]p.327)と述べ、仏典(いわゆる「お経」)が説く「仏教の教義」の多くは後世の創作であると指摘した。

仏教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%95%9...

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創価学会はカルトです

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他の宗教は善悪を行動原理に据えるが、仏教は違う。真偽である。単なる宗教ではない。武士道精神は尊卑、資本主義は損得、芸術は美醜。

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「八正道

①正見(正しい見解)
②正思惟(正しい決意)
③正語(正しい言葉)
④正業(正しい行為)
⑤正命 (正しい生活)
⑥正精進(正しい努力)
⑦正念(正しい思念)
⑧正定(正しい瞑想)

この極めて科学的なアプローチが確実に用いられるならば、大乗仏教が非仏説の捏造経典であることが理解できる筈である。

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>>223
正しいとは何ぞや？科学とは異なる仏教の永遠のテーマがこれ。善悪の善ではなく、正義の正でもなく、真偽の真ではある。

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「仏ほっとけ神かまうな」
信心も程々にしておきましょう、
ということが大事ですね。

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>>218
ほほう、ヒンズー教には救えるんだ。
ウソつき！

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仏教、なんだかんだ人気だな。

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簡単に言えば、宗教とは弱い人間がやるもの。
弱い人間が強いものに頼るのが外道。
弱い人間が強くなるものが内道。
自身が強くなることによって生老病死の苦しみを克服する。
これを解脱と呼ぶ。

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釈迦は教義（ドグマ）をもつこと自体を否定した
仏教学者の中村元は、そもそも歴史に実在した人物としての釈迦は「仏教というものを説かなかった」と主張する。釈迦が「説いたのは、いかなる思想家・宗教家でも歩むべき真実の道である。
ところが後世の経典作者は仏教という特殊な教えをつくってしまったのである」と述べ、仏典(いわゆる「お経」)が説く「仏教の教義」の多くは後世の創作であると指摘した。
原始仏典『スッタニパータ』第803偈でも、釈迦は明確に「教義」をもつこと自体を否定している。


仏教
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%8F%E6%95%9...

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[YouTubeで再生]
仏教信者なら、この方の話は聞いておこう。
俺は半信半疑だけど。

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>>230
「死後や前世があるかどうかは分からない、調べようがないんです」
「人間は、死んだらそれでパーですよ。何もないんですよ…とは、信じたくないんですよ」

正直な坊さんだな。

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宗教は信者が作る。信者自らが己を救う。

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お経を見ると漢字の羅列でゲンナリする。起源のインド要素を全然感じない。
誰が何処で始めたかは重要じゃないとしても、他人に解りやすく教えようという工夫が感じられなくて坊さんの殿様商売のようだ。

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[YouTubeで再生]
中国人なら分かる

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>>233
仏典漢訳の殆どは鳩摩羅什のような西域出身の僧によって行なわれ、まれに漢字文化圏からも梵語などを学んで漢訳に携わる訳経僧が出た。
とくに玄奘は自らインドから持ち帰った膨大な経典を翻訳したことで名を残し、偉大な漢訳僧は三蔵法師と尊称されるが、この称号は玄奘の別名として認識されることが多い。

漢訳
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BC%A2%E8%A8%B...

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日本の伝統宗派の経典は、全て後の世代の人達が創作した捏造経典

経典は、ごく最古の経典を除き、冒頭で「このように私は聞いた」（如是我聞＝是くの如く我聞けり）と述べ、ゴータマ・ブッダの説法を聞き写したという体裁をとっており、大乗圏（インド・ネパール、チベット・モンゴル、中国・朝鮮・日本・ベトナム等）のいずれの伝統教団も、大蔵経 （一切経）として擁する膨大な経典群を、歴史上のゴータマ・シッダッタが八十数年の間に説いたものとして扱っていた。

大乗非仏説
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%A7%E4%B9%97%E9%9D%...

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教義、教典、教祖など宗教には無用。

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