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怖い島・いわくつきの村・総合
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泥仮面パーントゥはヘドロくさい臭気をプンプンさせて襲ってくる 旧暦9月の初めに、沖縄の宮古島では重要無形民俗文化財に指定されていながら、奇想天外な悪魔払いの伝統行事がある。
島尻地区の青年が３人選ばれ、パーントゥと呼ばれる泥神に扮し、新築の家や新生児の生まれた家々を主に回るのだが、
道中出会った人や車にも泥を塗りたくるという奇祭だ。
この泥には悪霊が憑くのを防ぎ、無病息災をもたらすありがたいものだという。
その祭りの賑々しいこと。パーントゥ役の青年たちも、したたか酒を引っかけているので足取りもおぼつかない。
パーントゥのビジュアルは強烈だ。不気味な面を片手で顔を隠し、『キャーン』と呼ぶ蔓草を全身にまとい、しかも泥でズブ濡れの状態で徘徊する。
しかも実際は、聖なる井戸に沈殿した泥を塗りたくっているのだが、これがヘドロのニオイそのもので鼻が曲がりそうなほどクサイ。
祭りに際し、地元住人はもとより、近年では観光客が押し寄せ、集落は人でごった返しているのものの、
誰彼かまわず容赦なく抱きつき、相手の顔にもべったり塗りつける。
木製の3つの面は微妙に表情が異なり、呼び名も違う。眼が鋭い顔が『ウヤ（親）パーントゥ』、優しい顔立ちの『ナカ（中）パーントゥ』、 そし童顔の『ツファ（子）パーントゥ』である。
この3つの面はそれぞれ異なる3軒の家が先祖代々から保管しており、パーントゥプナハ（祭りの正式な呼び名）が開催される以外は
人目に触れることがない。学者や研究者とて例外ではなく、部外者が手に取って観察することすらできない神聖なものなのだ。
http://www.churashima.net/shima/miyako/pantoo/index.htm...
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人々をニライカナイへ導くために……ミルク神
日本最南端の有人島が沖縄の波照間島だ。
波照間島のみならず、沖縄八重山諸島では旧盆の中日（旧暦７月14日）になると、『ムシャーマ』が執り行われる。
『ムシャーマ』とは島全体が３組にわかれ、島の中央にある広場に向けて島民らが仮装行列で歩く祭りだ。
この行列の先頭に立って、人々を先導するのがミルク神の役である。
ミルク神はユーモラスな表情の白い仮面を被り、黄色い着物に身を包み、ゆったりと練り歩く。
まわりには子供たちが付き従っているが、それはミルク神の子供だとされている。
ミルクとは弥勒が沖縄訛りになったものであり、本来の弥勒とは信仰の対象が大きく異なる。
弥勒の場合、釈迦入滅後56億7千万年後に仏陀になることが約束された未来仏なのに対し、
ミルクは過去にあった理想的な豊穣の世の中という意味だからだ。
『ムシャーマ』の本質は五穀豊穣に感謝し、次の夏の豊作を祈願するための豊年祭なのだが、
この祭りはホンワカした穏やかな雰囲気があり、微笑ましい。
http://www.kt.rim.or.jp/‾yami/hateruma/miruku.html
人々をニライカナイへ導くために……ミルク神 日本最南端の有人島が沖縄の波照間島だ。
波照間島のみならず、沖縄八重山諸島では旧盆の中日（旧暦７月14日）になると、『ムシャーマ』が執り行われる。
『ムシャーマ』とは島全体が３組にわかれ、島の中央にある広場に向けて島民らが仮装行列で歩く祭りだ。
この行列の先頭に立って、人々を先導するのがミルク神の役である。
ミルク神はユーモラスな表情の白い仮面を被り、黄色い着物に身を包み、ゆったりと練り歩く。
まわりには子供たちが付き従っているが、それはミルク神の子供だとされている。
ミルクとは弥勒が沖縄訛りになったものであり、本来の弥勒とは信仰の対象が大きく異なる。
弥勒の場合、釈迦入滅後56億7千万年後に仏陀になることが約束された未来仏なのに対し、
ミルクは過去にあった理想的な豊穣の世の中という意味だからだ。
『ムシャーマ』の本質は五穀豊穣に感謝し、次の夏の豊作を祈願するための豊年祭なのだが、
この祭りはホンワカした穏やかな雰囲気があり、微笑ましい。
http://www.kt.rim.or.jp/‾yami/hateruma/miruku.html
ままこ伝説 沖縄県宮古諸島にある下地島の『通り池』にまつわる話。
通り池とは２つの池が相接し、天然の橋によって通じている。東北側が直径約５５ｍで水深約２５ｍ、
南西側が直径約７５ｍで水深約２５ｍあり、直径約１０ｍの洞穴で海と通じており、両池は潮の干満で水深が変化する。
名勝地としても知られているが、濃紺の水をたたえた不気味なところだ。現在では自殺の名所としての側面を持つ。
この通り池には、地元の人は誰も近寄らないという。
誤って池に落ちようものなら、水面から地上まで１０メートルもの絶壁で囲まれているため、
自力で這い上がるのはほぼ不可能だし、いろいろといわくがあるため躊躇させるのだろう。
この池には、継子と間違えて実子を池に突き落としたという伝説が残されている。
その昔、伊良部島に母と幼い息子２人が暮らしていた。弟の方は実子なのだが、兄は継子だった。
よくある話で、母は実子である弟ばかりを寵愛する一方、兄は軽んじ、憎しみすら抱いていた。
そんなある日、母は３人で散歩に行こうと誘う。子供たちは喜んで母のあとに。ついていった先が、例の下地島の『通り池』だった。
池のそばで昼食をとったあと、３人はうたた寝してしまった。真っ先に母が気づいたときには周囲はすでに日が落ちていた。
そのとき、彼女は積年の感情を噴火させる。
膝枕で寝かせていた弟を起こさぬよう下ろし、池のそばで顔を伏せて寝そべっている兄を抱きあげると、
池に放りこんでしまう。
すぐさま弟のもとへ引き返し、眠りから覚まそうと身体を揺さぶった。
だが、月明かりに照らされたのは、弟ではなく兄の方だった。
兄は母に疎ましく思われていたのは承知しており、いつかは殺害されるのではないかと予測していた。
母が寝ていたスキに弟の服をすり替え、弟に化けて寝たフリをしていたのだ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%80%9A%E3%82%8A%E6%B1%...
南海の最果てに常世の国を求めて……補陀落渡海（ふだらくとかい） 微妙にスレチだが、ニライカナイつながりで取り上げておきたい。
奇習……というと、当時の人の切実な願いを愚弄することになるので、オドロオドロしく語るつもりはない。
和歌山県那智勝浦に補陀洛山寺という天台宗の寺がある。補陀落渡海の発祥の地とされた根本道場だ。
紀伊山地の霊場の１つとして世界遺産に登録されている。
補陀落渡海とは、南海のかなたには補陀落浄土（常世の国・あるいはニライカナイを指したのであろう）があるとされ、
平安から江戸時代にかけて、この寺の代々の住職が生きながら船出し、往生する行のことを指した。
捨て身の行である即身仏に近い発想かもしれない。
南方にのぞむ海岸に、渡海船と呼ばれる小型の屋形船を浮かべて、住職や志願者である行者がたった１人で乗りこみ、そのまま沖に流すというのだ。
船には櫓、櫂などの動力装置はなく（せいぜい慰み程度の帆がかけられている。それも「南無阿弥陀仏」と書かれており不気味だ）、
出航したら最後、海流に乗って漂流するだけとなる。
しかもそれだけじゃない。キャビンに閉じ込められたうえ、外に出られないよう戸板で釘を打ち付けられた状態で船出するのだ。
つまり棺桶船である。その閉所の中で、住職や行者はえんえん念仏を唱え続けなければならない。
船内には１か月分の水と食料が備蓄されているが、そんなものは焼け石に水。
いずれ餓死するか、高波にでも襲われ転覆、海の藻屑と消えたことは想像に難くない。
寺の住職は60をすぎると渡海に行くよう風習化されていた。
もし、生に未練があって渡海しない者は、信者らに後ろ指をさされたという。
16世紀には渡海に出た金光坊という僧が、途中で屋形を破って逃げ出し付近の島に上陸したものの、
すぐに捕らえられて海に投げ込まれ死亡した事件もあり、この風習は廃れていった。
今でも補陀洛山寺の境内には渡海船の原寸大の模型が展示されており、間近で見学できる。
4つの鳥居がキャビンを取り囲むようにしてついた屋形船は異様な佇まいを見せている。
http://achikochitazusaete.web.fc2.com/fudaraku/tokai.htm...
兵庫の煙島には触ると祟られるという首塚があるよ。 平安時代、源平合戦の際に平家の武者がこの場所で首を切られた。で、ここで焼いたらしい。
そのときに煙が立ったことから煙島という。首塚に触れたら祟りがあるそうな。
海賊キッドの財宝が隠されているかもしれない島 世界中の海を股にかけ、暴れまわったウイリアム・キッドこと海賊キャプテン・キッドが
日本の離島に財宝を隠したという伝説は多い。
ウイリアム・キッドのWikipedia
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A6%E3%82%A3%E3%83%...
鹿児島県トカラ列島の有人島である宝島
http://home.f01.itscom.net/yaeno/Cap.Kidd05.htm...
沖縄県宮古諸島の北部にある大神島
http://www.okinawainfo.net/miyako/oogami-douro.ht...
なかなかロマン掻き立てられる島なのだが、やはり過去にはトレージャーハンターを夢見て島へ入り、
めぼしい洞窟内を荒らした観光客が後を絶たなかったそうだ。
特に沖縄の大神島は地元では神聖な島と崇められ、明治の頃まで風葬をおこなってきた歴史がある。
大神島の場合、風葬は風通しのいい島の洞窟で遺体を放置するのだ。
海賊キッドの財宝は、こういった人が近づき難いタブーのエリアに隠されているのではないかと推測されている。
お宝が見つからず、代わりの記念品として頭蓋骨を持ち帰った者もいるとのこと。
むやみに島を荒らすべきではない。
七不思議 どこにも墓がない島 山口県柳井市から瀬戸内海に延びる大島大橋を渡ると、瀬戸内海に広がる周防大島諸島が見える。
そのなかでも、もっとも人口が少ない島が笠佐島（かささじま）だ。
その笠佐島には不思議なことに墓が存在しない。墓どころか寺すらないのだ。
では故人をどこに葬るのか？
人が亡くなると今日の日本では火葬場で荼毘に付すのが一般的な慣わしだが、
なんと笠佐島では畑が広がる野外の広場に運び、そこで野焼きにする習慣がいまだに続いているという。
しかも焼き終えたあと、灰と骨になった遺体はそのまま野ざらしにしておくのが島のやり方なのだ。
供養らしい供養といえば、わずかな骨のひとつまみを京都にある大谷本廟に納骨するだけだ。
当然、島に墓がないとなると、お盆やお彼岸に先祖の墓参りをするといった習慣もない。
笠佐島の人たちは無宗教なのか？と思いがちだが、むしろ熱心な浄土真宗の信者ばかりだという。
そもそも遺骨の一部を納める京都の大谷本廟も浄土真宗の墓地だったりする。
これは阿弥陀如来に一心に帰依し、それ以外の神仏、儀礼や風習を「気にしない」浄土真宗の教えから来ている。
したがって墓や葬儀などはいらないという発想なのだ。
このような風習ゆえに、いつのころからか周防大島と周辺地域では浄土真宗の信者は『かんまん宗』と呼ばれるようになった。
山口県の方言に「かんまん」という言葉がある。
「かまわない」が訛ったのは言うまでもあるまい。
小っちゃなことは気にしない。実はおおらかな心をもった懐深い風習なのだ。
http://www.pref.yamaguchi.lg.jp/cms/a123003/island/kasasajima....
猫だらけの島 犬を飼うのはタブー 宮城県石巻市牡鹿諸島に浮かぶ猫の楽園ともいうべき島、それが田代島。
フジテレビの朝の情報番組から派生したDVD『にゃんこ THE MOVIE』の舞台に選ばれ脚光を浴びると、
瞬く間に愛猫家の注目の島になった。
島民の約8割が漁業に従事している。漁村に猫はつき物だが、肝心の島民よりも猫の数の方が多いのもめずらしい。
もっとも人口は約110人で、その他の離島の例に漏れず、高齢化、過疎化が進んだ限界集落だ。
興味深いのが田代島の化け猫騒動だろう。
江戸時代後期の話である。
海も穏やかな日暮れどき、牡鹿半島の対岸からの渡し舟に、編み笠を深くかぶった武士姿の男が乗り合わせ、田代島に渡ってきた。
舟が二斗田の浜に着くと、男は船頭に船賃を渡すや否や、たちまち姿を消してしまった。
その直後、田代島では数々の異変が起こった。
集落では夜ごと青い怪光が現われ、その光を目にすると、恐怖のあまり寝込む者が相次いだ。
さらには家々で飼っていた犬が片っ端から喉を噛み千切られて殺され、島は騒然となった。
しばらくして、怪異の正体を目撃した者が現われた。
証言によれば、犬を殺したのは秋田犬より大きな虎毛の怪猫であり、カヤを両脇に倒しながらのっしのっしと歩いていた。
また、浜に置いていた50㎏もあるマグロを山中に引っ張っていって食っていたという。
その怪猫を見ただけで、言葉を発することもままならなくなるほどの病に冒されると噂され、怪猫の話を口に出すことそのものが禁忌とされた。
なぜ田代島にこの化け猫がやって来たのかは誰もわからなかったが、犬が殺されてからはこの化け猫騒動が静かになったので、
機嫌を損ねないように、島にいた犬をすべて殺したといわれる……
http://portal.nifty.com/2009/09/09/c...
牡鹿諸島といえば先の東日本大震災の被害が懸念される。
やはり田代島も10mクラスの津波に襲われたらしく、海岸周辺部の建物は甚大な被害を受けている。
当初、島民の１人が行方不明だったが、その後の調べで本土へ渡っていたそうで無事が確認された。
震災直後の猫好きの2ちゃんねるのスレッド（田代島関連の板）では、島民そっちのけで猫の安否を気遣う書き込みが目立ったのは、
あえて言うまい……
304 ：本当にあった怖い名無し：2011/08/13(土) 12:04:43.27 ID:XZBk9m760 あとから教授と一緒に祭りに参加してた男の人に、
あの祭りのときは、男性が女性をむりやり犯してもいい日なんだと聞いた。
だから、女の子には外に出るなと言われていたみたい。
小学生の女の子は地元の子だったけど、
そういえばその子たちのお母さんたちは、深刻な顔でうちの教授に頭を下げていたの思い出した。
怖いのが、その祭りの日に身ごもった子供は、
名前も付けられずに戸籍も作られずに、島の半分のあるところで育てられて、一生差別されて生きるとか。
狭い島で、上も下もなく人がみんな５０歩１００歩の村で生きていくことは人間にはできないから、
そうやって差別される人間を作ることで、精神の安定を図っていたと聞いた。
今はそういう子供たちはいないらいしいけど、ほんの５０年前まではいたとか。人間て怖いな〜と思った。
この話、書いていいのかどうか迷ったけど、もっと詳しい人いないかな？と思ったので投下してみる。
２０年ずっと心にひっかかってたんだ。
ちなみに、教授の手伝いしてたのは男の子だけで、その彼女たちが付いてきてただけなので、
女性陣は何にも知らなかったんだ〜。
砂鬼(サンドーラ) 五島列島の五島市玉之浦町では、無形民俗文化財に指定されている『大宝の砂打ち』が大変興味深い奇祭で知られている。
http://yokai.at.webry.info/200810/article_29.htm...
http://c1000.jp/news/genki/2011/11/08/%E3%82%B...
ちなみに今晩19:00よりテレビ朝日『ナニコレ珍百景2時間スペシャル』で砂鬼が取り上げられる模様。
興味ある方は要チェック！
有名な三重県は志摩市の売春島、渡鹿野島(わたかのじま) なんと会社の慰安旅行で利用されていることも……
伊勢志摩渡鹿野島上陸記
http://japandeep.info/2009/08/28/142306.htm...
伊勢名物「売春島」秘史
http://www.tanken.com/watakano.htm...
日本から最も遠い大事な島〜沖ノ鳥島〜 日本最南端の島『沖ノ鳥島』は、合わせてわずか9・44平方メートルの二つの小さな岩石から成り立っており、
満潮時は岩の大部分が水没してしまう。
沖ノ鳥島は日本の経済水域を確保するためにも、重要な存在であり、
もし島がなければ、日本の国土（水域）が失われ、その経済的損失は計り知れないという。
奄美大島の為朝渡来伝記 源為朝は保元の乱で崇徳上皇方について敗れ、伊豆の大島に流された。
ここまでは本当の事である。その後、為朝が奄美大島に渡ることから伝説が始まる。
「中山世鑑」によると、途中、豪風雨にあい、船員に「運は天にまかせろ、
何も心配することはない」と、励まされ航海を続けた。
こうして着いた所が、今帰仁の港であった。運を天にまかせて、流れついた所なのでその後、
そこを『運天港』と名づけた。
為朝が運天港に上陸すると、琉球の人々は、そのいさましさにおされて、次々と服従した。
しばらくは運天港にいたが、その後、南へ移動して琉球南部の領主、大里按司の妹と結婚した。
そして二人の間に男の子が生まれた。為朝はその子を“尊敦”と名づけた。
やがて、勇敢な為朝も本土へ帰りたくなった。そして妻子を連れて本土へ帰ろうとしたが、
豪雨になって航海が続けられなくなった。為朝は日を変えて再び帰ろうとしたが、
同じように嵐になった。
船頭が為朝に言った。「女を船に乗せると龍宮の神様がおとがめになると言います。
この船が嵐にあうのは、そのためだめと思います」
為朝は仕方なく、妻子を港に残して一人寂しく本土へ帰った。
成長するにつれて、尊敦は器量など普通の人とは違い、並はずれた人格を見せはじめて、
１５歳の時には、浦添按司となった。
そして、２２歳の時、利勇という者が天孫氏を滅ぼし、王位にのぼると、
尊敦は義兵で利勇を滅ぼした。その後、周りの按司は尊敦に王になってくれと頼んだが、
尊敦はそれを辞退した。しかし三度目で尊敦もついに心を決め、王になって、
舜天と号した。以来、舜天王統は三代７３年間、王として君臨しつづけた。
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種子島の仮面神トシドンはまるで子供の心を見透かしたよう
トシドンとは12月31日の大晦日に行われる、種子島西之表市鞍勇と野木平地域に伝承されている情操教育をかねた郷土芸能だ。
事前に巡回する家庭の子供たちの名前や、叱って欲しい内容などを打ち合わせしているため、
玄関に現れた仮面神トシドンに相対した子供たちは、まるで心を見透かされたかのような気持ちになり、
厳粛な面持ちで言いなりになる。とても微笑ましい光景だ。
これもボゼと同様、ナマハゲと酷似しているのが興味深い。
http://www.furusato-tanegashima.net/ky-geinou/kg-kurazami-tosidon....
種子島の仮面神トシドンはまるで子供の心を見透かしたよう トシドンとは12月31日の大晦日に行われる、種子島西之表市鞍勇と野木平地域に伝承されている情操教育をかねた郷土芸能だ。
事前に巡回する家庭の子供たちの名前や、叱って欲しい内容などを打ち合わせしているため、
玄関に現れた仮面神トシドンに相対した子供たちは、まるで心を見透かされたかのような気持ちになり、
厳粛な面持ちで言いなりになる。とても微笑ましい光景だ。
これもボゼと同様、ナマハゲと酷似しているのが興味深い。
http://www.furusato-tanegashima.net/ky-geinou/kg-kurazami-tosidon....
対馬島のオソロシドコロ 長崎県対馬市に『オソロシドコロ』と呼ばれる聖地がある。
天道法師の墓所が八丁角というところにあり、容易に一般人が足を踏み入れてはならない。
『オソロシドコロ』は『恐ろし所』とも記される。
これは単に地名ではなく、人々から畏怖される恐ろしい場所ということで『おそろしい所』らしい。
長崎県対馬市には多久頭魂（たくづま）と名の付く神社が2つある。
厳原町豆酘（いづはらまちつつ）に多久頭魂神社、上県町佐護（かみあがたまちさご）に天神多久頭魂神社がある。
この辺りは天道信仰があるそうだ。天道は太陽（お天道様）のこと。
おそろし所、八丁角、多久頭魂神社などについては以下のサイトを参照されたし。
http://homepage3.nifty.com/yahoyorodu/tsushima.ht...
http://homepage3.nifty.com/yahoyorodu/tsushima.htm...
http://www.genbu.net/data/tusima/takududama_title.h...
http://www.genbu.net/data/tusima/tenjintakudu_title...
http://www.genbu.net/zatu/zatu003.ht...
http://tsushima-net.org/blog/?eid=13...
立神とは 日本には『立神』(たちがみ・たてがみ・たてがん)という名のつく地名、岩礁が驚くほど多い。
とくに岩礁に多く見られる『立神』の場合、そそり立つ威容を神の姿に見立て、古くから信仰の対象としてきた。
なかでも鹿児島県の奄美諸島、トカラ列島、薩摩半島、大隅諸島の島々では、今もなおその習慣が根付いており、
島民はその岩礁を神聖なる場所と崇めてきた。
035 三遊亭明和 (2012/02/09(木) 23:25:36) ←2009年に行ったときの学校跡地
具体的な言葉で書くのは良くないと思うので、かなりあいまいな書き方ですまん。
実際、島内で当事者から直接聞いた話なので本当かと。
10 ：本当にあった怖い名無し[]：2008/04/09(水) 12:37:02 ガチで沖縄出身のボクですよ。
大学で民族学を専攻していたんで卒論のテーマとして研究した事があります。
あの辺の島は確かに独特の土着信仰があったり奇祭や妙な儀式が存在します。
ルーツを辿ると台湾からの流れを組んでいる儒教がベースなのですが
いつの頃からか仏教や密教などが混ざり合い
唯一無二のスタイルが出来上がった訳です。
儀式には幻覚作用のある薬物を(ガンジャやある植物の根を絞り発酵させた酒など)用い人為的にトランス状態を作り出し
神を体に宿し恍惚を感じると言うのが儀式のやり方です。
祭の様子を撮影して暴行を受けたと言う話がありますが
それも現在日本の法律で規制されている上記の幻覚剤の使用や
閉鎖された島特有の近親結婚を繰り返した末のタブーなどが記録され広まる事を嫌ってだと思われます。
しかし、１番の原因は話題に上がっている島の多くは売春が島の収入源となっている様な事も多く
最近では、本土から借金を抱えて出稼ぎに来ている女性も少なくありません。
そんな事から島の住民はカメラ、マスコミ等に過剰な反応を示すのです。
僕も卒論の取材中に何度か危ない目に合いました。
後、これは確認できなかったので僕の憶測ですが
「神の〜」等が書かれた看板が立ち立入禁止になっている場所は
埋葬場だと予測しています。鳥葬の風習が残っている地域も有る様ですし
他にも・・・血が濃すぎるためのタブー
タブーを神の使いとする地域も有り、神への捧げ物とされると言う話も有ったり。
集落でトラブルを起こし何だかの原因で始末された人間を隠したり
まぁ・・・ここら辺はあくまで憶測とか聞いた話ですので確認は出来ていません・・・。
かなり長くなりました
興味が有る方も多く調べてみたいと思う方も居るかも知れません。
でも正直、これ以上は掘り下げないのが良いかな？と思います。
僕等から見て異様な光景でも彼等には受け継がれた文化ですから
見ない振りして知らない振りしておくのが一番です。
そうすれば島の住民は友達で居てくれます。
純朴で優しい人達ですよ。
秘祭の背景
http://homepage2.nifty.com/ameotoko/note004.ht...
女傑サンアイ・イソバ 16世紀初頭、与那国島は当時女性の人口が多く『女護ヶ島』と呼ばれていた。
しかしながら人頭税に苦しめられた島人はやむを得ず、
間引きするための『久部良割』や『人枡田』という残忍な人口制限が行なわれたのは>>23>>24で知っての通り。
この悪習を止めさせ、平和な島を取り戻させたのが女傑サンアイ・イソバその人だった。
イソバは身の丈180センチ以上もある巨体でありながら、知恵と勇気を兼ねそろえていた。
彼女には4人の男兄弟がおり、自身は島中村で、弟たちは浦野、ヤデク、与那原に、
それぞれ按司(酋長)を務めていたが、他の村にも酋長たちがいて、たがいに牽制しあっていた。
ある日、あの残酷な人枡田のドラが打ち鳴らされた。
島人たちは、ドラや法螺貝の合図とともに、人枡田へ死に物狂いで目指すしかない。
やがて人枡田から人があふれ出て、蛮刀で斬り殺されようとした。
そのときイソバの制止の声がかかった。イソバ兄弟とその部下たちは、
イソバの号令のもと、人枡田を監督している酋長たちに斬ってかかった。
奇襲された酋長たちはもろい。ほとんど反抗されることなく片がついた。
島人たちは何事かと唖然としているところで、イソバは一同に語った。
「みなさん、わたしは島を救うために今日のこの挙兵に出ました。人枡田や久部良割は残忍きわまる悪法です。
今日限りでこの野蛮な行事を廃止し、明るい平和な島にしましょう。わたしとともに、新たな国を築くのです！」
これを聞いて、島人は、はじめてイソバが救世主であることを知ったのだった。
http://www.gainendesign.com/taizan/sakishima/others/others...
美人しか生まれない『美女村』 なんと、対馬島の厳原町豆酘（いづはらまち・つつ）には美女しか生まれない村があるという。
美人しか生まれない美女村……。俄然ソソられずにはいられないネーミング。美人が嫌いな男子などいるのか？
余談だが、秋田美人で代表される寒い地域では日照時間が短いために、
色が白くキメの細かい肌の人が多いとの科学的根拠もあるみたいだし、
水が綺麗な所に住んでいる人も顔立ちまで美しくなる説がある。
http://faire.vivian.jp/modules/weblog/details.php?blo...
一方、九州や沖縄の女性は、目鼻立ちがはっきりした美人顔が多いという評判がある。
九州女性のそれは本土の人と微妙に違って、東南アジア系の人種を祖先に持つからだともいわれている。
それゆえに彫りの深い顔と、日本人離れしたスタイルをもつ女性が多いのかもしれない。
あくまで個人的意見だが、九州出身の美人芸能人は多いと思う。
確率論的に言えば、美女が生まれる割合は、「普通、不美人、美人」の順で「6対3対1」らしい。
何を以って美醜の基準とするのか境界線が曖昧だが、確率的に美人だらけの村があるとは、にわかに信じがたい。
対馬では実際に『豆酘美人』なる言葉があり、昔から豆酘が美人の産地であったという。
その謂われか、この土地の峠道には『美女塚』が築かれている。
美人ゆえの悲しい運命に泣いた伝説で、民謡にも『おつや』という19歳の美女の悲恋物語『今里こんたん』が存在する。
かつて、豆酘の天神山の麓に鶴王という美しい娘がいた。年老いた母親を大事にし、村一番の働き手であったので、
誰というとなく『美しい孝行者の鶴王御前』と呼ぶようになった。
鶴王御前の評判が、やがて都に伝わり采女として召し出されることになった。老母を残しての旅立ちに心を痛めた鶴王は、
輿（こし）をこの村境の『トンモト山』の丘にとめ、役人に急に小用がしたいといって、道より少し離れた薮の中に入り、
舌をかみ切った。
真っ赤な血に染まり、息も絶え絶えに、「美人に生まれたが故に、こんな悲しい思いをして死なねばならない。
どうか、いまから豆酘には美人が生まれないように、お願いします」といって息絶えた。
村人たちは、薄幸な美しい孝行娘鶴王の死を哀れみ、この場所に葬り、その上に平石を立て墓石とした。
美人はつらい。この事件のあと、村の娘たちは誰もが美貌が目立たたぬよう化粧もせず、手ぬぐいで隠し、
継ぎはぎだらけのみすぼらしい仕事着を身につけるようになったという。
※画像は豆酘の資料館のもの。美人に該当する人はいないじゃん、なんて言うなかれ。
時には知らなくていい伝説もある『美女村』 ……というか、これでは美女ばかりが生まれてくるという由来とは正反対になってしまうが？
どうもいろんな文献を調査したり、ネットで検索したものの、肝心の「なぜ美女ばかり生まれてくる村なのか」
という謎に焦点を絞っていないものばかりなのがいただけない。
豆酘ではその昔、他から嫁をもらうことも、他の集落に嫁ぐことさえなかったそうだ。
他集落との婚姻が進んだのは戦後もしばらくたってからのことである。
現在の、70〜80代になる老女たちが、かつて豆酘美人といわれた世代だ。
いずれにせよ、わかっていることは１つだけある。女の花の時期はあまりにも短かすぎるのだ。
今となっては美女村は高齢化と過疎が進み、悲しいかな過去の遺物となりつつある。
美しい伝説はむやみにほじくり返すべきではないと、切に思う。
※画像は検索で引っかかった豆酘美人の某さん。
撮影したのは、昭和35、6年ごろらしい。今も健在のようだ。
http://www.pref.nagasaki.jp/bunka/hyakusen/iki_tsushima/06...
http://hero1945.livedoor.biz/archives/cat_10019833.htm...
青ヶ島のシャーマンは今も存在するのか？ 青ヶ島は、東京の南358.4キロメートルの太平洋上に浮かぶ伊豆諸島の島だ。
もっとも近い八丈島からは南へ71.4キロメートル離れている。
青ヶ島は、世界でも珍しい端正な二重のカルデラの複成火山の島。
外側のカルデラの中央には丸山という内輪山があり、
青ヶ島の最高点はこの丸山を取り囲んでいる外輪山の北西部分に当たる大凸部（おおとんぶ）で
標高423.0メートルである。
青ヶ島村は、れっきとした東京都の村。
伊豆諸島の南部に位置する青ヶ島全域を村域とする。他の伊豆諸島の町村と同じく所属する郡はなく、
「東京都青ヶ島村」が正式な表記だ。
青ヶ島村を所管する都の行政出先機関は東京都総務局八丈支庁である。
日本国内で最も人口の少ない地方自治体であり、人口の約半分が島外出身の村役場職員や
学校教員・建設作業員及びその家族で占められていることから、島民の平均年齢は離島としては若く、
30歳代後半である。
続きは下記URLを参照されたし。
http://www.geocities.jp/gotos_room/_geo_contents_/aoga...
虫に食い尽くされる島 ホボロ島 東広島市安芸津町沖500メートルにある無人島(というより岩礁)ホボロ島が、小さな虫の大量発生で崩壊され、
消滅の危機に瀕している。
これは日本国内では珍しい地形の生物侵食に該当するという。
島は以前は最高地点で約22mの高さがあったが、現在では干潮時でも6mにすぎず、
100年後には島そのものが消滅してしまう可能性が懸念されている。
島を崩壊させている虫とはいかなるものか。
現地調査によると、体長１センチ程度でダンゴムシ似の『ナナツバコツブムシ』なる虫が大発生していることが
わかった。この虫は頑丈なアゴで島の岩をかじり、直径約１センチ、奥行きが１〜５センチの住処を作っていたのだ。
島の岩は風化でもろく虫食いされやすく、さらに波に浸食されて急速に崩壊の一途を辿っているようだ。
恐るべし、ナナツバコツブムシ。
http://www.kagakunavi.jp/topic/show/3...
http://umafan.blog72.fc2.com/blog-entry-505.htm...
[YouTubeで再生]
すごいぞ、ラピュタは本当にあったんだ？
和歌山市加太に属し、紀淡海峡に浮かぶ無人島である『友ヶ島』。瀬戸内海国立公園の一部にも指定されている。
実は、第二次世界大戦までは要塞施設として一般人の立入は禁止され、地形図にすら記載されなかった負の遺産でもある。
ところが戦後、放置された廃墟の数々が、宮崎アニメの代表作『天空の城ラピュタ』の舞台、
ラピュタに瓜二つであることがひそかに人気になっており、実写版ラピュタ見たさに観光客が訪れている。
http://matome.naver.jp/odai/213230616200217290...
※動画は、音楽が途中でブツ切りなのがイタイ。しかも魔女の宅急便も入ってるし。
すごいぞ、ラピュタは本当にあったんだ？ 和歌山市加太に属し、紀淡海峡に浮かぶ無人島である『友ヶ島』。瀬戸内海国立公園の一部にも指定されている。
実は、第二次世界大戦までは要塞施設として一般人の立入は禁止され、地形図にすら記載されなかった負の遺産でもある。
ところが戦後、放置された廃墟の数々が、宮崎アニメの代表作『天空の城ラピュタ』の舞台、
ラピュタに瓜二つであることがひそかに人気になっており、実写版ラピュタ見たさに観光客が訪れている。
http://matome.naver.jp/odai/213230616200217290...
※動画は、音楽が途中でブツ切りなのがイタイ。しかも魔女の宅急便も入ってるし。
>>60 久高島の『イザイホー』が絶えそうになったり、
風葬がなくなったのは、まさか岡本太郎が戦犯の１人だったとはなあ…
http://ep.blog12.fc2.com/blog-entry-853.htm...
>>134 音楽さん、お久しぶり。
ゲーム板の『シューターは滅びず！』のスレ主であり、頻繁に書き込みもやってる者です。
『シルフィード ザ・ロストプラネット』の件で思い出すかも？
基本的にオカルト板が僕のテリトリーですが、たまにそちらでもレスしてます。
当スレを覗いてくれて、ありがとうございます。今後ともご贔屓に。
潮干珠・潮満珠から生まれた伝説がある島
山口県下関市長府沖、瀬戸内海に対のような無人島がある。
満珠島・干珠島（まんじゅしま・かんじゅしま）といい、神功皇后が住吉大神の化身である龍神から
授けられた2つの玉、潮干珠（しおひるたま）・潮満珠（しおみつるたま）から生まれたとのいわくがある神聖なる島だ。
源平合戦最後の決戦である壇ノ浦の戦いで、源義経率いる源氏が本陣を構えたという。
陸地に近い方（画像左側の島）が干珠であり、沖にある方が満珠と区別されているが、
単に両方の島を称して満珠・干珠と呼ぶことが多いようだ。
地図から消えた村 http://blog.livedoor.jp/isam21-village/archives/546868...
【幻想諸島航海記】地図から消えた島
http://homepage3.nifty.com/boumurou/island...
藤原純友の隠し財宝が眠る島 岡山県倉敷市の南端から沖合い1キロ先の海上に浮かぶ三角形の島が釜島だ。
今でこそ訪れる人もまばらな無人島にすぎないが、高度経済成長期には(昭和30年の調べによると)、
人口70人を数えるほどの定住者がいた。
昭和40年前後になると、海水浴客などの来客者が年間１万人にも達した賑やかな島だった。
その後、定住者もいなくなり、海水浴の客足も遠のいた。
釜島からは先史時代の石器（讃岐石の打製石器）や石斧、土器、古墳群などの遺物が多数見つかっており、
古の時代から人の出入りがあったことが偲ばれる。
また、藤原純友http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%97%A4%E5%8E%9F%E7%B4%...が瀬戸内海で起こした
天慶の乱（940）の際には、島に出城が築かれ、追捕軍との戦で多くの兵が流血、周囲の海は赤く染まったと語られている。
それゆえに釜島には、「純友の隠し財宝が眠る」という噂がつきまとっていることで有名。
島名は、古くから行われていた製塩に由来する。塩を生成するときに海水を煮るための釜から釜島になったらしく、
以前は塩釜島と呼ばれたこともあった。
島の北側にある塩釜神社には、ひそやかな島の歴史を伝えるかのように古い鳥居と小さな祠が佇んでいる。
http://www.pref.okayama.jp/kikaku/chishin/ritou/13kamashi...
●田代島（宮城県） 「ひょっこりひょうたん島」のモデルと言われている。
近年は「ネコの島」として知られる。
猫がとても大事にされており、島内で自然繁殖しており、既に島民よりも個体数が上回っている。
一方、島内では犬は猫の天敵とみなされており、島民で犬を飼っているものはいない。
また、犬を島内に持ち込もうとすると、島内の風習により島民から○○されるらしい。
田代島ではかつて養蚕が行われていたため、カイコの天敵であるネズミを駆除してくれる猫が飼われており、島民から大事にされていた。
御蔵島伝説 http://www5b.biglobe.ne.jp/‾mabuta/progra-m/legend-2.htm
「今日は神様が海を渡るから、絶対に海を見るなよ。もし見ちまったら、目がつぶれるぞ」
http://ameblo.jp/oooloveooo/entry-10795403960.h...
レオタード姿の海女さんがまぶしすぎる？壱岐島 壱岐島（いきのしま）は、九州と対馬の中間にある島だ。
周囲には21の属島（有人島4・無人島17）が存在し、総称を壱岐諸島という。
官公庁の定義によると、「壱岐島」と呼ぶ場合、周囲の属島は含めない。
美しく豊かな景色が自慢の全域が、壱岐対馬国定公園に指定されている。
不思議なことに、南北17km・東西14kmの小さな島内には標高の高い山がないにもかかわらず、
火山がなんと100を数えるほど存在し、世界各地の研究者たちが3年の月日をかけて調査したものの、
結局、なぜ島に火山が密集しているか解明できず、断念させた逸話をもつそうだ。
壱岐島の産業は、その他の離島の例に漏れず、農業･漁業などの第一次産業が主である。
なかでも島の東部、八幡地区では、海女さんたちが太古の海人族からの引き継がれている素潜り漁を続けている。
驚くなかれ、彼女らはウェットスーツに身を包んでいるのではなく、レオタード姿で海に潜っているのだ。
島ではウェットスーツの着用を禁止しており、これを地元では『レオタード漁』と呼んでいる。
もっともレオタードとは聞こえはいいが、素肌の一番下にシャツ、次に長袖のヒートテック、
さらにシャツを重ね着し、その上に水着とレオタードと5枚着込むため、実際は着膨れして不恰好。
八幡の海女の漁は5月1日から9月末まで。とくに5月上旬は春をすぎた時期に潜るとはいっても、
海水は氷水のように凍てついているため、着込まないと仕事ができないという理由がある。
それよりも身体に負荷をつけさせ、乱獲を防いでいるんだとか。
http://www.chie-project.jp/001/no15.htm...
難破した遣唐使の高貴な人物の遺体が安置されていた鍾乳洞がある『沖永良部島』 http://4travel.jp/traveler/maikyukyu/album/10188...
http://www.tabizanmai.net/rohman/2008amami/0907/index.ht...
長崎県の平戸の先にある生月島には、今も隠れキリシタンがいる。 明治になって禁教令が解かれたとき、他の地域と同じように宣教師が来て
カトリックへの同化が試みられたのだが、
300年の歴史の中で土着宗教のような独自の変化が起こっており
教義への信仰がなくなっていたため、うまくいかなかったそうだ。
今はもちろん隠れ住んでいるわけではない。
しかし、儀式などをひっそり行うこと自体が伝統になっており
信者本人にはそんなつもりはないのかもしれんが、
秘密めいたイメージがあるのも事実。
過疎化によって後継者が減り、今では廃れつつあるらしい。
http://yattemiyou.net/archive/kakure.htm...
管理職研修、由利島（ゆりじま）での受難 由利島は愛媛県松山港の沖合に位置する、面積0.45k㎡の小さな無人島だ。
島には恐ろしげな伝説が残されている。
昔々のこと、瀬戸内海を行き来する舟は、潮待ちのために由利島の南端に舟を停泊させていた。
そんなとき舟に向かって、どこからともなく美しい女の声で「お舟に申すぅ……」と、聞こえてくるのだという。
船乗りたちは「化けもんの声じゃ！」と恐れ、錨をあげて島を離れること、しばしばであった。
こんな噂が広まり、船頭たちの間では、「由利島にだけは舟を止めるな。あそこには化けもんがおる」と不文律が
生まれたほどであった。
ある日、そんな怪談話を知らぬ一艘の舟が、急な潮に流され、由利島で待ちぼうけを食らうことになった。
しかたなく船乗りたちは眠りにつくことに。
深夜、山の中腹あたりから、「お舟に申すぅ」「お舟に申すぅ」と件の女の声がしたと思ったら、舟に近づいてくる気配がする。
ただならぬ声に目を覚ました船乗りたちは、舟から島を見ると、この世のものとは思えぬ絶世の美女が「お舟に申すぅ」「お舟に申すぅ」と、
言いながら走ってくるではないか。
逃げようにも錨をあげる暇すらない。あっという間に女は舟に飛び移った。途端、舟がグラリと揺れるほどの大音響が響いた。
船乗りたちは我が目を疑った。女が乗ったあたりを見れば、その姿は消え、かわりにまばゆい光が船上を染めているのだ。
なんと、そこには金銀銅の銭が山積みになっていたのだった。
「これは、どげんしたちゅうこっちゃ」と、船乗りたちは口々に言った。
しばらくして船頭が結論を出した。「あの女、わしらの舟が大阪に行くのを知っており、大阪につれて行ってもらいたいもんで、
『お舟にもうすぅ』と、言うたんじゃなかろうか。とすれば、みなの衆、舟を沈まさぬよう、大阪まで旅しょうや」
「なるほど、この銭、大阪までの舟賃というわけか」
夜明けになると同時に出航した。なんとか無事に大阪に着いた。
「はて、このぎょうさんの銭で何をしよう」と船乗りたちは、話し合った。
「そうじゃ、わしら船乗りじゃけん、舟具屋を始めたら、いい品が置けるかも」ということで、舟具屋を開店することに。
屋号も由利島の銭で建てた店だから『由利屋』と名付け、店は繁盛したという。
ちなみにチキンラーメンで有名な日清食品では、管理職の研修をこの島で行っている。
下記URLはその模様。
無人島でサバイバル体験！
http://www.tanken.com/yurijima.htm...
日清、若手管理職にﾁｷﾝﾗｰﾒﾝ持たせて「無人島」に放り込む研修再開
http://nakasoku.blog18.fc2.com/blog-entry-1024.htm...
猿島の日蓮伝説 1253(建長5)年4月、日蓮上人は上総から鎌倉へ向けて船出した。
しかしながら春の海は潮の流れが速く、船足も捗らない。
そのうち南西の風が強まり、時化に遭ってしまう。
もはや船の進路方向さえわからなくなり、そのうえ横殴りの強風と大波に船はもてあそばれ、
船底には穴が開いてしまった。
船底から水があふれてくる。このままでは沈没は時間の問題。
上人は舳先に立ち、「南無妙法蓮華経」と題目を唱えた。すると驚くべきことに船底の穴がふさがれ、浸水がおさまった。
奇跡は続いた。いつしか上人の前に不思議な白い猿が現われ、とある無人島を指さしたのだ。
上人はなんとか島に避難し、嵐をやりすごしたのだった。(のちに、この白猿にちなんで『猿島』と呼ぶようになったという)
一息ついた上人は白猿に導かれ、猿島から船を出し、横須賀にある米ケ浜の海岸に上陸しようとしていた……。
一方そのころ、三浦半島の石渡左衛門尉は前の晩、東方から偉人が来るとのお告げを受け、高台から海を眺めていた。
するとどうだ。船に乗った日蓮上人がこちらに向かってくるではないか。
左衛門尉は、あの人に違いないと思い、浜に降りて待つことにした。
ところが船は近づいてくるも、浜は磯になっており上陸することができず、立ち往生していた。
左衛門尉は海に入り、上人を背負って上陸することにした。
なんとか陸まで運んだはいいが、上人が左衛門尉の足裏を見てみると大量出血している。
「足はいかがされた？」案じた上人が聞くと、「どうやらサザエの角で切ってしまったようです」と左衛門尉。
そこで上人がふたたびお題目を唱えると、左衛門尉の出血はピタリと止まった。
さらには以来、周辺で獲れるサザエの角はなくなったという。
嵐に飲みこまれ船底に穴があいたとき、浸水がなぜ止まったのかというと、船底の裏には大きなアワビが貼りついており、
それが栓の役目を果たしたことがわかった。
このあと上人は左衛門尉の世話を受けながら21日間、米が浜の洞窟にこもったあと、鎌倉へ向け去っていった。
日蓮伝説と要塞の島 「猿島」1
http://homepage3.nifty.com/rurounotami/yokosuka_sarushima...
日蓮＆要塞
http://www.aonosimasima.sakura.ne.jp/sarusima.ht...
墓が2つある島々 現代、埋葬する墓とお参りする墓は同じであるのが通常であるが、民俗学者の柳田国男によると、
かつては埋葬する墓と参る墓との別々が存在したのが一般的だったそうだ。
遺体を土葬する場所を『埋め墓』と呼び、石塔を建てて霊を祭る墓を『参り墓』と称した。
これを『両墓制』という。
現代人には奇異に思えるかもしれないが、この両墓制の風習が今もなお残る地方がある。
瀬戸内海の塩飽諸島の島々がそれだ。
起源はいくつか挙げられる。
埋葬と祭儀が区別された古墳時代からの名残である説。
遺体は穢れたものであるから、別の清らかな場所に祭祀の場を設けようとした『穢れ』思想の説など。
たしかに土葬は土壌汚染を免れない。衛生面を考え、埋め墓を高台など人里離れた場所に設け、
参り墓を集落の近くに作ったとすれば合理的だ。わざわざ山の中腹まで墓参りするとなると、老人たちは骨が折れる。
しかし近年、土葬がなくなりつつあるのに加え、過疎、高齢化の影響で埋め墓、参り墓が渾然一体となり、
維持すらままならなくなっているのが現状だ。
このように日本の葬祭文化は多種多様であるが、時代の変遷とともに平易化していくにはあまりにも惜しい。
先祖代々から引き継いできた民俗風習の灯火は絶やしてはいけない。
21世紀へ残したい香川 両墓制（塩飽諸島など）
http://www.shikoku-np.co.jp/feature/nokoshitai/kurashi/4...
瀬戸内海の青い墓/香川県三豊市
http://www41.tok2.com/home/kanihei5/kagawa-awasima.h...
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