死んでから生まれ変わるまでの期間は平均4年5カ月 「生まれ変わり」の可能性 ダ・ヴィンチニュース 2月8日(月)17時30分配信
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人は死んだ後どうなるのだろうか？ 実際のところは、死んでみなければわからない。また、信じている宗教によっても、考え方は違うだろう。しかし、世界中で宗派を問わず、ひとつの可能性として信じられているのが、「生まれ変わり」だ。
2008年、「『生まれ変わり』はあると思うか？」という国際調査に対して、日本人は43％が「ある」と回答。33％が「ない」、残り24％が「わからない」との結果だった。調査をしたのは、国際社会調査プログラム、通称ISSP。現在、45カ国が参加する国際調査機関だ。ちなみに、アメリカでの調査結果は、31％が「ある」、64％が「ない」と回答。教義上は、「生まれ変わり」を否定しているキリスト教圏の国々でも、この考え方を肯定する回答が出ている。
この「生まれ変わり」を、オカルトにならないように、科学的見地から慎重に研究を進めているのが、大門正幸氏。中部大学教授やアメリカのバージニア大学客員教授を務める、脳と意識と言語の研究者だ。氏が、胎内記憶を研究する産婦人科医、池川明氏と共著した、『人は生まれ変われる。』（ポプラ社）から、「生まれ変わり」の実際に踏み込んだ。
大門氏は、世界各地から、過去生（前世）記憶をもつ子供たちの証言約2600例を収集。これらの証言を分析すると、若干の地域差はあるものの、次のような傾向を導くことができた。
・過去生について語り始める平均年齢は2歳10カ月。話さなくなる年齢は7歳4カ月。
・死んでから生まれ変わるまでの期間は、平均4年5カ月。
・同じ宗教内での生まれ変わりが多い。
・過去生にあたる人物が実際に存在したことが確認できた例は、72.9％。
・過去生で非業の死を遂げたのは、67.4％。
・経済的環境や社会的地位が向上するかについては、一定の法則性は見つからない。
過去生を語る子供に対して、解離性障害などの精神障害を疑う見方もある。しかし、一般的には、こうした証言をする子供は、記憶力が優れていたり、知能指数が高かったりする傾向がある。もし、自分の子供が、過去生を語りだしても、まずはむやみに驚かず信じて聞いてあげる心の余裕をもっていたい。事実かどうかよりも、子供の言葉にうなずくことで、親子の信頼関係が深まる方が大切だろう。余談だが、北米の先住民は、子育てでの親の役目を、その経験や学びを思い出させることだと考えている。どんな人も生まれる前にすでにさまざまな経験を積み、色々なことを学んでいる立派な人格であるという見方が根本にあるからだ。
また、過去生の存在は、特にその記憶のない私たちにも影響を与えることがある。遺伝的要因や、環境的要因に当てはまらない、恐怖症や生まれながらの身体的特徴についてだ。例えば、水が怖い、暗いところが怖い、生まれつき身体に障害がある、痣（あざ）があるなどだ。こうした恐怖症や身体的マイノリティーで苦しんでいる人は、過去生の存在を信じると心が軽くなるのだという。過去生の存在が、不条理な苦しみに対して、自分を納得させるための理由になるからだ。確かに、人は自身で苦しみを受け入れられた方が、前を向いて生きやすい。
日本にはかつて、障害をもって生まれてくる赤ちゃんを、観音様の生まれ変わりと考える習慣があった。身近に障害者が居ると、自然と他人を助けるので、仏教の修行のひとつである利他業（りたぎょう）を修めることができる。その赤ちゃんは、人々に功徳を積ませる役割を担って生まれてきたというわけだ。
確かに、過去や未来という目には見えない大きな流れの中で生きているという意識は、自己責任という言葉ですべてを背負わされてしまう現代の私たちに、一服の休息をもたらす効果がありそうだ。著者の大門氏は、こうした過去生を信じることの影響を、「心のクスリ」と呼んでいる。実際に「生まれ変わり」があるかどうか信じるかは、あなた次第。普段は鼻で笑っていたとしても、人生の不条理に傷ついた時、試しに信じてみるくらい、悪くはないのでは？
文＝奥みんす
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160208-00009392-da...
2008年、「『生まれ変わり』はあると思うか？」という国際調査に対して、日本人は43％が「ある」と回答。33％が「ない」、残り24％が「わからない」との結果だった。調査をしたのは、国際社会調査プログラム、通称ISSP。現在、45カ国が参加する国際調査機関だ。ちなみに、アメリカでの調査結果は、31％が「ある」、64％が「ない」と回答。教義上は、「生まれ変わり」を否定しているキリスト教圏の国々でも、この考え方を肯定する回答が出ている。
この「生まれ変わり」を、オカルトにならないように、科学的見地から慎重に研究を進めているのが、大門正幸氏。中部大学教授やアメリカのバージニア大学客員教授を務める、脳と意識と言語の研究者だ。氏が、胎内記憶を研究する産婦人科医、池川明氏と共著した、『人は生まれ変われる。』（ポプラ社）から、「生まれ変わり」の実際に踏み込んだ。
大門氏は、世界各地から、過去生（前世）記憶をもつ子供たちの証言約2600例を収集。これらの証言を分析すると、若干の地域差はあるものの、次のような傾向を導くことができた。
・過去生について語り始める平均年齢は2歳10カ月。話さなくなる年齢は7歳4カ月。
・死んでから生まれ変わるまでの期間は、平均4年5カ月。
・同じ宗教内での生まれ変わりが多い。
・過去生にあたる人物が実際に存在したことが確認できた例は、72.9％。
・過去生で非業の死を遂げたのは、67.4％。
・経済的環境や社会的地位が向上するかについては、一定の法則性は見つからない。
過去生を語る子供に対して、解離性障害などの精神障害を疑う見方もある。しかし、一般的には、こうした証言をする子供は、記憶力が優れていたり、知能指数が高かったりする傾向がある。もし、自分の子供が、過去生を語りだしても、まずはむやみに驚かず信じて聞いてあげる心の余裕をもっていたい。事実かどうかよりも、子供の言葉にうなずくことで、親子の信頼関係が深まる方が大切だろう。余談だが、北米の先住民は、子育てでの親の役目を、その経験や学びを思い出させることだと考えている。どんな人も生まれる前にすでにさまざまな経験を積み、色々なことを学んでいる立派な人格であるという見方が根本にあるからだ。
また、過去生の存在は、特にその記憶のない私たちにも影響を与えることがある。遺伝的要因や、環境的要因に当てはまらない、恐怖症や生まれながらの身体的特徴についてだ。例えば、水が怖い、暗いところが怖い、生まれつき身体に障害がある、痣（あざ）があるなどだ。こうした恐怖症や身体的マイノリティーで苦しんでいる人は、過去生の存在を信じると心が軽くなるのだという。過去生の存在が、不条理な苦しみに対して、自分を納得させるための理由になるからだ。確かに、人は自身で苦しみを受け入れられた方が、前を向いて生きやすい。
日本にはかつて、障害をもって生まれてくる赤ちゃんを、観音様の生まれ変わりと考える習慣があった。身近に障害者が居ると、自然と他人を助けるので、仏教の修行のひとつである利他業（りたぎょう）を修めることができる。その赤ちゃんは、人々に功徳を積ませる役割を担って生まれてきたというわけだ。
確かに、過去や未来という目には見えない大きな流れの中で生きているという意識は、自己責任という言葉ですべてを背負わされてしまう現代の私たちに、一服の休息をもたらす効果がありそうだ。著者の大門氏は、こうした過去生を信じることの影響を、「心のクスリ」と呼んでいる。実際に「生まれ変わり」があるかどうか信じるかは、あなた次第。普段は鼻で笑っていたとしても、人生の不条理に傷ついた時、試しに信じてみるくらい、悪くはないのでは？
文＝奥みんす
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20160208-00009392-da...
再生の神秘 現在の地球上の人間の多くは再生者だという
つまり貴方も私も過去生を持つ再生者である可能性が極めて高い。
貴方も私も現在とは違う意識・人格・性別で過去世を生きていたことになる。
自分の過去生がどのような人生であったかを知る方法は無きにしも非ず、たからといって霊能者に観てもらう必要はまったくない。
■自分の過去生を大まかに知る方法■
それは現在の自分が『恵まれていない』と思えることにヒントが隠されている。
何かに『恵まれていない』と思えるならば、それは過去生で作ったカルマ(罪業)が原因であり、今生においてそのカルマ(罪業)を清算するために『恵まれていない』という状況が生じていると考えればいい。
例えば過去生が『ヤクザ者』であり額に汗して働く真っ当な生き方を鼻でせせら笑ってきた者は、今生において職業に恵まれずに苦労するだろう。
だが、これは過去生のカルマ(罪業)清算のためのチャンスであると思えばいい、この苦労が己がカルマ(罪業)を清算し霊的成長へと進むことができる『神の恵み』と思うのだ。
■自分の来世を大まかに知る方法■
もし、来世において『恵まれたい』と思うなら、今生の人生をしっかりと生きることである。
利己的で物質中心的にならずに、利他的で霊(精神)に重きを置いた手堅い人生を生きることだ、そして日夜勉学に励み新たな能力を身に着けるべく努力し、その能力を世の為人の為に使う人生を歩むことだ。
こうした生き方を遂行できたとき、来世において『大いなる恵』を享受できるだろう。
Ｍ・ラマー・キーン著『サイキック・マフィア』 http://plaza.rakuten.co.jp/inunohanasaki/diary/2008061000...
霊能力商売の内幕暴露。騙される事を望む人々。
副題は「われわれ霊能者はいかにしてイカサマを行ない、大金を稼ぎ、客をレイプしていたか」。
1976年に米国で刊行された本。
30年以上も昔の、しかも外国の内幕暴露本ですが、全く現代の日本でも状況は変わらないと思います。
出版されるや、米国で当時かなり話題になった本だそうですが、日本でも広く読まれて欲しい本です。
所謂、「霊だの守護霊だのと交信できる」と主張する自称霊能力者のイカサマ師ぶりが余す事無く書かれている本です。
それもその筈、著者は当の霊能力詐欺師だった人物なのです。
（中略）
霊能力詐欺は将に“業界”と言うべきものになっており、詳細なカモリストが既に全米を網羅する形で完成されていて、
そのファイルは詐欺師各々の“財産”となっているのです。
ですから、亡くなった家族の名前どころか、およそ知りえないような些細な事（家の間取りやらペットの名前やら）すら
霊能力詐欺師は予め把握しているのです。
これでは「守護霊様のお告げ」とやらが百発百中なのも当たり前。
>人魂の正体はプラズマ 人魂の正体は肉体から離脱した『幽体』の一形態であり半物質の結合体です
ともかく人類は自然界の森羅万象を悉く解明した訳ではありません。
自然界の極一部を知ったに過ぎないのが、現代の科学者たちの実態なのです。
この科学者たちは僅かな事を知ったに過ぎないのに傲慢にもこの世の全てを判ったつもりでいます。
実にナンセンスです
再生の神秘２ 再生はカルマ(罪業)が深くかかわると言う。
前世で造ったカルマ(罪業)を消滅させるためにこの世に再生すると言う。
或る者は裕福な資産家の家に生まれ、或る者は赤貧に生まれる。
或る者は人格者的な親の元に生まれ、或る者は愚かな親の元に生まれる。
これらはカルマ(罪業)が関わり、この世で試されるのだと言う。
資産家の家に生まれた者は資産家なりの試しみに、赤貧に生まれた者は赤貧なりの試しみのといった具合である
再生に共通することは、どのような親の元に生まれるかは自ら親を選ぶことだとされている
いかなる時代においても変わることのない価値観 父母を敬うこと
殺人をしてはいけないこと
姦淫をしてはいけないこと
盗んではいけないこと
偽証してはいけないこと
隣人の家をむさぼってはいけないこと
これは何時の時代にも変わらない普遍的価値観だろう。
何が善か悪かを決められないなら以下の事を考えてみることだ
父母を侮蔑しろ
人を殺せ
姦淫せよ
盗め
偽証しろ
隣人を貪れ
これでいいと考える阿呆はいないだろうｗ
それはさておき、再生で想うことはどのような親の元に生まれるのかという『親の選択』だろう
あの世にいる段階から地上を見ながら親を選ぶと言う。
この世的な考えによれば『子供は親を選べない』というのが常識
だがあの世的には逆で『子供が親を選ぶ』のだという。
こうしたことはキューピットを考えればいいかもしれない。
キューピットは男女を結びつけるあの世の存在であり子供の姿をしている。
つまり男女を結び付け子供を作るために働きかけるあの世の存在だ
霊に男女という性別はないそうだ 性別はあくまでも肉体の話、つまりこの世の話らしい。
しかしながらあの世の底辺(幽界)では地上的な要素が強く有るため霊であっても性別が残るらしい
が、成仏して本格的な霊界へ行くと性別はなくなると言う。
>>46 >これは何時の時代にも変わらない普遍的価値観だろう。
そうでもない。
たとえば、一例として挙がっている「殺人」と並んで、「自殺」も現代では社会通念上“悪”であると同時に、
多くの宗教でも罪深いこととして禁じられているが、マヤ文明では「首吊り自殺者は楽園直行」という文化があり、
首吊り自殺は一種神聖視されていた。
また、実は自殺者の大半がうつ病という脳の病気に罹患しており、その症状のひとつである希死念慮のせいで
自分の意に反して（うつ病が寛解すれば希死念慮も消える）自殺という行動に駆り立てられていることが、
近年では解明されている。
そのような医学的知識が無かった頃の遺物が、自殺を「身勝手な試練からの逃避」であり「神の意に背くもの」
として断罪する宗教的価値観であるが、最近では宗教界も徐々にその認識を改めつつある。
そもそも何故『うつ病』が生じるのか？ ●うつ病の発病メカニズムは未だ不明であり、社会的相互作用、心理社会的、生物学的らの複雑な要素によるとされている。様々な仮説が提唱されている。
つまり原因不明なわけで、原因特定に至らない病ということになる。
うつ病
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%81%86%E3%81%A4%E7%97%...
うつ病に限らず、そもそも精神の病がなぜ生じるのかが解明されていない なぜなら『精神』とは何かが解明されていないからだろう
物質的形態を持たない『精神』とやらがどこから生じて来るのかは誰にも説明できない、説明したとしてもそれは全て仮説でしかない。
脳細胞の化学的な物質作用云々としたところで、そんなものは所詮仮説でしかない。
思うに唯物論者とは勝手な者だ、形の無い物は存在しない、それが唯物論者の基本的スタンスだが、なぜか『エネルギー』だの『電磁波』だの目に見えない形の無いものの存在を認めている、『精神』もそのひとつとして認めいるのだろう、だが、悲しいかな唯物論者は『エネルギー』だの『電磁波』を数学的表現を使って説明できても、数学と言う根本的な知識がどこから来たかを説明できない、これは物理法則についても同様、自然界を司る様々な法則、森羅万象を成立させている様々な法則がいつ、どこで、どのようにして発生したかを説明できていない。
説明できることはせいぜい『偶然』という言葉を使った『仮説』のみである。
科学の限界 科学とは森羅万象を司る自然法則の『発見』とむその仕組みの解明の歴史であり、自然法則そのものがどのようにして創りだされたのかを説明してはいない。
というよりこれは説明不可能だろう。
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