なぜ男子は『見るなのタブー』を破ってしまうのか？

『見るなの座敷』という昔話がある。

昔々、ある男が山奥で迷っていると、1軒の家があった。今晩だけでも泊めてもらおうと思い、戸を叩いた。
すると、見目麗しい女が出迎えてくれ、酒やごちそうなどの歓待を受けた。
その後、女は家を辞退する際、「ここには13の座敷がありますが、決して13番目の座敷には入ってはいけません」と釘を刺し、出かけた。
男は好奇心に駆られ障子を開けてみることにした。それぞれの座敷に入ってみると、どれ敷も美しい景色が広がっていた。
最後に13番目の座敷が残されたが、男はどうしても見たくなり、ついに障子を開けてしまった。
そこにはウグイスが鳴いているだけの光景が広がっていた。だが、ウグイスは男が座敷を覗いてみまったことを知ると、いずこかへ飛び去ってしまった。
あとには家もなく、男は何もない森の中で立ち尽くすだけだった……。

イザナギが黄泉の国へ出かけ、ヨモツヘグイを食べたイザナミがいる玄室を覗いてしまうのも同様と言える。
玄室にはウジにたかられた腐乱した妻の姿が恨めし気に佇んでいたのは有名な神話であろう。
それどころか旧約聖書『創世記』ではイヴが禁断の果実を口にしてしまうし(『見るな』の変化球)、堕落の町ソドムとゴモラが滅ぼされるとき、ロトの妻が神の約束を破り、
後ろを振り返ってしまう。周知のとおり、ロトの妻は罰を受けたかのように、塩の柱と化す。

『鶴の恩返し』然り。変化した形では『浦島太郎』、『雪女』、『安達ヶ原の鬼婆』と枚挙に暇がない。
見るな、開けるなと禁じられると、人はなおさらタブーを犯したくなる。このような心理をカリギュラ効果といい、あらゆる物語での人(とくに男)はタブーを破ってしまうい、
とりわけ日本においては、ロクな結果を招かない。にもかかわらず、なぜ人は禁止されているタブーを犯してしまうのか、それを考察するスレです。

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男が女の秘密を見たら男が「見ちゃってごめん」
女が男の秘密を見たら男が「黙っててごめん」

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男が女の秘密を見たら女が「み　た　なー　っ！！！」
女が男の秘密を見たら女が「み　た　ぞー　っ！！！」

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>>30
琴塚も不思議な話だよな〜。
山姥がどんな顔をしていたか気になるところ。業病(ハンセン病)に犯された顔面様相だったとか、三口(口唇口蓋裂)だったとか、
振り向く瞬間、まばゆい光を放ったことから、シナイ山から下ってきたモーセの顔の光を彷彿とさせ、何かと想像力を喚起させる。

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ヒント・男は愚鈍だから。

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昔々、ある漁村に、一人の男が住んでいました。
ある日、男が網にかかった美しい魚を助けると、その夜に美しい女が一夜の宿を求めて訪ねて来ました。
男は二つ返事で部屋を貸しました。
就寝の前に女は、改めて礼を言った後、こう付け加えました。
「重ねてお願いいたしますが、私の寝姿を決してご覧にならないよう、お願いいたします」
男は美しい女の寝顔を見てみたいとは思いましたが、胸を叩いて請け負ったのです。
そして男は約束を守り、翌朝、女は礼を言って家を発ったのでした。

めでたしめでたし。

なにがおもろいねん。

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そりゃ、見ちゃいけないというものからは性的なものを連想するからな
思春期の頃から女の裸を見たいみたいと妄想して強い思いが生涯にわたって続く
結局、男はどうしても性欲にまけて覗いてしまう

一方で女にはあまり見てはいけないというタブーはない

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なんでもかんでもリビドーに結び付けやがって
お前はフロイトか

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>>36
ところが海外にはあるんだな、男女逆転したタブーが。そもそもイヴもロトの妻もタブーを破ってしまう側だし。
フランスの詩人シャルル・ペローによる童話『青髭』でも、タブーを破るのは女。それがこんな話。

ある所に父親と3人の息子と1人の美しい娘が暮らしていた。ある日、1人の資産家の男が美しい娘を見初め、嫁に欲しいと申し出てきた。
男は青い髭をはやし、風貌から『青髭』と恐れられており、今までの妻が行方不明になっているという噂もあったため、娘は結婚を嫌がった。
しかし青髭の熱意に根負けし、ついに承諾してしまう。 青髭の屋敷は豪奢を極め、彼との暮らしは何1つ不自由がなかった。

ところがある日、青髭が家をしばらく留守にすることになる。青髭は家の鍵すべてを娘に預けたが、小さな金色の鍵の部屋だけは入ってはいけないときつく念を押して外出した。
娘は屋敷に友人を招いたり、珍しい物のある部屋を見て回ったりとしばらくは楽しんでいたが、やがて飽きてしまう。
そうなると、入ってはいけないと言われた部屋のことが気になり、誘惑に負けて問題の部屋に入ってしまう。

期待しながら鍵を開けると、言葉を失った。なんと部屋には大勢の女の死体がぶら下がり、床や壁一面に血のりがベッタリ。それは青髭の過去の女たちの変わり果てた姿だった。
娘は恐ろしさのあまり部屋の鍵を血溜まりに落としてしまい、染みをつけてしまう。どうして染みが落とせなかった娘は、干し草の中に部屋の鍵を隠すが、そこで青髭が帰ってくる。
震えつつ鍵の束を青髭に返すが、小さな金色の鍵がないことに気付かれてしまう。約束を破ったことに青髭は激高し、その場で彼女を殺そうとする。
娘は必死に許しを請うが聞き入れられず、せめて死ぬ前にお祈りの時間が欲しいと頼み、青髭はその願いを聞き入れる。
娘が祈っている最中、偶然彼女の様子を見にきた兄たちが異変に気付き、持っていた剣で青髭を斬り殺す。
すんでのところで助かった娘は青髭の遺産を手に入れ、家族とともに実家に帰った……。

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奈良の三輪山、大神神社の伝承でも女性がタブーを破ってるな。
夜に通ってくる見目麗しい神の正体を知りたいとせがむから、神がわざわざ「驚いて叫んだりするなよ」と言ったのにも関わらず叫んで神を辱めた。
結果、箸で女陰を突いて亡くなってしまう。箸墓古墳の名の由来にもなっている。

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鶴の恩返し

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生物学的に言っても類人猿のオスは好奇心旺盛(未知に飛び込み既知にする必要性がある)で、メスは保守的(産んだ子やコミュニティを守る・維持する)。
オスが餌を狩り外敵を排除し、メスが子孫やグループを守るという役割分担をしてきたのだからこれはもう本能的なものとしか言いようがない。
もちろん個別に例外は居るだろうが、全体的な傾向としては明らかだろう。

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好奇心を利用したトラップでしょ。

>>1の話にしても
元々、人の家を詮索なんてしないのが普通だけど
「ここには13の座敷がありますが、決して13番目の座敷には入ってはいけません」
と、言われたら、
「何が有るのだろう？」と考えてしまう。
発見させる為のトラップでしかない。

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ノールックでフィニッシュ

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俺も昔「絶対に見たらダメだよ！×」ってスレたてたら
閲覧者数がかなり上がったわ。

つまり人の秘密を見たいんだろうね。
スクープ記事の起源も人間のこういう部分だろう。

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『鶴女房』に見られるように、動物が人間に化けて嫁にくるが、正体が露見して去るという話を異類婚姻説話という。
これらは、現代版だと冒頭、男性主人公が傷ついた動物を救うところからはじまるが、他方、古い話では報恩譚になっていない。
代表的な鶴女房の中心的展開は、まず男性の前に正体を隠した動物が訪れ、2人は結婚し、女房の生産性（機織り）のおかげで男は裕福になる。
しかし、女性が布を織りあげているところを「見るな」と禁じ、男性が禁止を破って覗くと、鶴である女性が自分の羽を抜いて布を織って傷ついているところを目撃する。
そして、正体を見られた鶴が『恥じて』男性のもとを去っていくという離別で終わる。

多くの場合、押しかけ女房は『母親的』に描かれており、女性の方が男性の受け身的対象愛（『甘え』）に応えるかたちで嫁にくる。
そして女性は、幼児性の強い男性主人公の際限のない要求に応え続ける。このとき女房の自己犠牲や生産性は限界を超えているが、それは『見るなの禁止』によって隠されている。
北山修(日本の精神科医、精神分析家、臨床心理学者、作詞家、ミュージシャン)は、『見るなの禁止』は、傷ついた動物の姿の露呈にともなう美しい女性像の急激な幻滅、
そして幻滅させる女性自身の『恥の体験』を回避しようとするかたちで、見られる側から設定されていると述べている。

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「女子の下ネタ」で検索すると女の本性がよくわかる

ま、そういうことだな

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>>45
成程、納得。

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安達ヶ原の鬼婆も、旅の男に部屋を覗くなって言うんだよね。
で、部屋を覗くと、切り刻まれた人肉に骸骨が転がっていると。

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稼ぎ　　　　

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禁止されるとよけいに見たくなるのが人のsagaってやつだな。

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浦島太郎の場合、やむを得ず玉手箱を開けるしかなかったんだろうな。

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