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ニヒリズム
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ニヒリズムあるいは虚無主義（きょむしゅぎ、英: Nihilism / 独: Nihilismus）とは、
この世界、特に過去および現在における人間の存在には意義、目的、理解できるような真理、本質的な価値などがないと主張する哲学的な立場である。
名称はラテン語の Nihil （無）に由来する。
ニヒリストは概して以下の論点を強く主張している。
この世界、特に過去および現在における人間の存在には意義、目的、理解できるような真理、本質的な価値などがないと主張する哲学的な立場である。
名称はラテン語の Nihil （無）に由来する。
ニヒリストは概して以下の論点を強く主張している。
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我々に「諦め」を強いる大きな原因の一つに、「プレイヤー」と「審判」との癒着による不正が、社会の様々なレイヤー、様々な場面に多く見られるという事実がある。ただ、そのような癒着を防ぐための制度も既にあり、社会に埋め込まれている。 その代表例として三権分立と呼ばれるものがある。にもかかわらず、それによって癒着が抑制されている「実感」がない。
たとえば、我々は選挙のたびに、最高裁判所の裁判官を弾劾できる。だが、それによって、いつも（日本では）最高裁で覆ってしまう「国に不利な判決」を実効的に抑制できると「感じる」人は恐らく皆無だろう。
「プレイヤー」と「審判」との癒着を有効に防ぐ権力分立が可能であれば、あるいは、フェアな審判が期待できれば、我々は「ニヒリズム（諦め）」の感情からある程度自由になれるのではないか。
では、三権分立はなぜ有効ではないのか、どのような権力分立なら有効で持続可能なのか。制度設計時の意図をキープし続ける権力分立メカニズムがあるのか？
権力の暴走を抑制しうる「フェアであるべき存在」を前提せずに済む方法はあるのか？それとも、冷笑が正しく、あらゆる権力分立は結局癒着と形骸化に終わるのか？
１ （それぞれの政府に組織される）人民は自由かつ独立しており、その自由と独立は他の人民から尊重されるべきである。 ２ 諸民衆は平等であり、みずからの合意を取り決める当事者である。
３ 諸民衆は自衛の権利を保有するが、戦争の権利はもたない。
４ 諸民衆は〔他の社会への〕内政不干渉の義務を遵守すべきである。
５ 諸民衆は条約ならびに約定を遵守すべきである。
６ 諸民衆は（自衛目的が前提の）戦争遂行に課された一定の諸制約を遵守すべきである。
７ 諸民衆は人権を尊ぶべきである
ニヒリズム（この世界は生きるに値しないという世界観）の克服をテーマに、主にフランクル（V.E.Frankl,1905-1997）の意味の思想の研究を行っている。 ユダヤ人であるフランクルは、強制収容所の体験記『夜と霧』によって世界的に有名であるが、精神科医としてニヒリズムの克服を一生のテーマとし続けた人物である。
全体像が見えづらく断片的な印象を与えるフランクルの思想を、哲学の立場から体系化し、理解を深め、そこからニヒリズムを克服しうる理論を明確にすることを目的としている。
万象の有限性と相対性は誰も逆らえない道理である。 湯が冷める。氷が融ける。熱力学的終末という宇宙観
から物理学者ボルツマンは自死した。
地球のエネルギー源である太陽もやがては燃え尽きる。
宇宙に始まりがあるなら終わりも必ずある筈だ。
私たちは精いっぱい今を生きる。
それで満足するしかないし不満を言う筋合いでもない。
ニヒリズム（虚無主義）の主な欠点は、人生や世界に意味や目的を見出せず、極度の無気力、悲観主義、そして倫理的・道徳的な崩壊に陥る可能性があることです。. 全ての価値を否定するため、生きる活力を失い、状況に流される「受動的ニヒリズム」を生みやすい点が最大のデメリットとされます。
具体的には以下のような欠点が挙げられます。 無気力とペシミズム：人生に目的がないという認識は、「何もしなくてよい」という消極的な態度や、深い絶望、悲観主義を招く 1, 6。
倫理・価値の喪失：絶対的な正解や善悪が存在しないとされるため、正しい行動、努力、あるいは愛や情熱といった価値までも無意味に感じられる 3, 6, 8。
「真実」の自己矛盾：ニヒリズム自体が「すべてが無意味だ」という確信的な主張をしており、それは「真実」を認めていることになり、絶対的な価値を否定する自身の思想と矛盾する可能性（Reddit）。
社会的な責任感の低下：すべてが虚無であると認識すると、社会的な連帯や倫理観を維持する動機が弱まる。
ニーチェはこのような受動的な状態を危惧し、虚無を乗り越えて自ら価値を創造する「能動的ニヒリズム」や「超人」を提唱しましたが、単なる無気力としてのニヒリズムは人間を「弱さ」に留める存在です 。
死の準備が「生きる意欲」を生む（メメント・モリ） 死を意識して生きる：ラテン語で「死を想え（メメント・モリ）」という言葉があるように、死の可能性を意識することで、日常のありがたみや時間の有限性を感じ、人生がより濃密になります。
「いつ死んでもいい」と思える生き方：今日という日を大切に生きることで、突然の死にも後悔を残さないという境地を目指す考え方です。
ニヒリズムへの肯定的意見・期待（能動的ニヒリズム） 従来の価値観を破壊し、新しい価値を自ら作り出すチャンスと捉える見方です。
創造の可能性： 既存の価値観（神、道徳など）が「偽り」であることを認めた上で、自ら積極的に新たな意味や価値を創造する前向きな生き方。
「楽になる」視点： 「絶対に意味がなければならない」という強迫観念から解放され、ちっぽけな存在として自由に生きる（積極的ニヒリズム・アンチニヒリズム）。
真実の受容： ニーチェは、意味などないという仮象（現実）を受け入れ、それを乗り越える強さを求めた。
生きるエネルギーの喪失と絶望: ニーチェが警告したように、人生に目的がないと信じ込むことで、すべてが虚無に感じられ、前向きに生きる力を奪う「受動的ニヒリズム」に陥る危険性。 創造的行為の否定: 人々が主観的に意味を創造する能力を「どうせ無意味」と切り捨て、人生の価値を自ら貶めているという指摘。
倫理的・社会的な危うさ: 道徳や普遍的な価値を否定することで、社会秩序や他者への責任感までも無効化し、道徳的欠如につながる恐れ。
「冷笑」への依存: 批判や否定に終始し、具体的な代案や、前向きな新しい価値観を生み出そうとしない姿勢への批判。
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