輪廻転生ってあるの？

デジャヴなんかもそうだけどさ、初めて見聞きしたのに何故か懐かしく感じるという現象ね。

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この頃の沢田研二は神だった・・・

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科学的にも人は焼かれて分子に分解され
土にかえり植物などに吸収され　
やがて精子や卵子となり　カエルとかネズミなどを経て　
また人間にを繰り返す。
違うか？

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デジャヴより正夢や霊夢の方が解明して欲しいね。
二十代の頃は親族の死や葬式、会った事もない従兄弟の子供の死の霊夢を度々見ていたが、
三十代になって霊夢見なくなったと思ったら、昨年11月に叔父が亡くなったのを皮切りに、俺には情報を与えられていなかった叔父の49日法要の日に叔父が夢に出たり、今年の大叔父の葬式の日にその叔父が夢に出てきたり、その時の夢の舞台が先月入院した病院の部屋だったり、叔父が亡くなって以降度々夢で見た物が、発病して緊急搬送・緊急手術の正夢だったり、ICUの室内だったり、病室から見える景色そのものだったり、看護師と会話しながら見た病室から見えた桜の木だったり(会話の内容も全く同じ)
かなり、俺の頭の中フィーバーしてるんだが(;´д｀)
そもそも、正夢も霊夢も出てきた人間は全員死んでいるのに、自分の未来が正夢になった時は何故死ななかったのか不思議でならない。
担当医には担当外でわからないと言われて終わったけど。
ただ死んでも不思議ではない状態だった…と言うか、年齢がもっと上の50代60代以上なら死んでいたとは言われた。
若かったから助かったと言っても過言ではないレアなケースと。

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ダーナ　〜女神転生〜

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輪廻転生思想そのものは何も問題がありません。

輪廻とは、魂というものを想定して、それが肉体を離れてもなぜか存在し、
他の肉体に生まれ変わるという思想です。
脳というハードウェア無しで、どのように記憶が保持されるのか不思議ですが、
前世の記憶が保持されると考えたりします。

それだけでしたら何も問題ありませんが、輪廻転生は容易に差別思想へとつながります。

なぜ輪廻するのか、と言えば、「魂を磨くため」と考えられ
（魂を磨くという定義は不明ですが、ここでは議論しません）、
磨かれた魂の序列ができます。
よく磨いた人は素晴らしく、よく磨けていない人は素晴らしくないということになります。

ポイント制度のようなものです。
コツコツとポイントを貯めた人は、ポイントがたまり、
そうでない人はたまっていないというだけのことです。

ここまでも問題ありません。

ところが、このポイントが、今の人生だけではなく、来世へ持ち越せるのです。
もしくは、前世から持ち越しているとしたら…？

生まれながらに、ポイントカードのポイント数に差が生じます。

その結果がカースト制度です。
カースト制度が善であると考える人は、今の文明社会では少ないでしょう。
「奴隷制は正しい」というのと同じです。差別が善であるということですから。

しかし、輪廻転生は、ほんの数歩進めれば差別につながります。

スピリチュアル思想に傾倒している人たちは、平気で「魂の階層」や「魂の位」
などという言葉を使います。
ソフトな語り口ですが、はっきりとした差別思想です。

何を信じるかはもちろん個人の自由ですが、差別を肯定する論理に対してまで
社会が寛容である必要があるかは疑問です。

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「輪廻転生」や「宇宙意識」などの思想は一見素晴らしいものに思えます。

「神」や「超越者」のような素晴らしい人智を越えた存在がいるというのは、
一種の「やすらぎ」をもたらしてくれます。

しかしこれは詐欺師の甘い罠です。

輪廻転生が容易に差別思想に転げ落ちるのは有名な話です。
どう差別するかと言えば単純です。
「前世」によって「差別」します。

人種や性別、職業で差別をしないという現代社会の我々が「前世」によって
差別される言われはありません。

「差別」は原始的な欲求です。抽象度の低い行為です。
我々人類は抽象を上げることで、それを克服してきました。
どれほど崇高な理念を掲げようが、「彼(彼女)の前世は～だから」とか
「前世のカルマによって～」と言うのは無邪気な差別でしかありません。

「宇宙意識」や「宇宙のレベル」では～という議論も同様です。
やっていることはランク付けであり、差別です。
そして根拠はありません。
本人の思い込みという妄想が根拠です。検証不能です。

無邪気に生半可なキネシオロジーの知識と実践をこねくりまわして
「検証」しているつもりでいるのはいいですが、
実態は非常に有害な「差別思想」の助長でしかありません。

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「行為」に責任がつきまとうのは当然ですが、やってもいないこと
(前世での行為)で差別される言われはありません。

彼らは反論するかもしれません。
「いやいや君は知らないだろうが、魂は不滅であり連続しているから、
前世の行為に我々は責任を持つべき。それがカルマの法則だ」
と言うのかもしれません。
語るに落ちるです。
「前世の行為に責任を持たせる」ことを「差別」と我々は言います。

かつて女性であることが差別の対象でした。
女性であることは受精時に決まり、生まれ落ちる前から決まっていました。
黒人であり、どの地域で生まれるか、誰を親に生まれるかも同様です。
そのことに責任を持たせたのが「差別」です。
女性差別や黒人差別が現代においてありえないのであれば、
「前世」やカルマによる差別も同様です。

「カルマ」や「輪廻」や「前世」と言ったお伽話を信じるのは自由ですが、
やっていることは「差別」です。
「生まれながらに人は皆平等である」という現代社会の理念に真っ向から反対している
ということは自覚すべきです。
なぜなら、彼らいわく生まれる前から魂の階級は決定しているのですから。

邪悪で時代遅れな「差別思想」をインディゴやソウルグループなど新しい言葉で着飾っても同じです。
宗教が犯した過ちと同じ轍(わだち)にはまり、「差別」から「殺人」へと進むだけです。

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ラノベでは異世界転生がトレンド

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魂は永遠だよ
幼い魂はみな解脱を目指し現世で修行する

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イルカ・ネコはシリウス星人βの転生。

プレデアス星人がタルタニア帝国と日本を創り
日本で人類を創生した。
※日本人はプレデアス星人とシリウス星人の転生。
東北・九州・日本海側に多い高身長で
顔が欧州（白系ロシア）顔なのはタルタニアから渡来（プレデアスの遺伝子）だから

トランプは日本人（アマテル）の転生らしい。

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「プレアデス」でないところが味わい深い。

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日本仏教のお坊さんが輪廻と霊とカルマの話をしたら、そのお坊さんはあなたをだましているのか、
もしくはカルトなのか、不勉強なだけです。

霊が存在するとか、輪廻するとか、カルマが存在するというのは、仏説ではありません。

お釈迦様自体は、霊も輪廻も、もちろんカルマも否定しています。
無記と言って、答えていません。

苫米地理論風に言えば、「寝言は寝てから言え」ということです。
死んだ後のことは死んだ後に考えればいいということです。
生きている間は、生きている間のことを考えましょう。

日本仏教が、仏教ではなく、中国経由の道教であったことは不幸でした。
道教は他の多くの宗教と同じくアプリオリを前提とします。
アプリオリとは神であり、エホバであり、大日如来です。

仏教は神を否定し、絶対的存在を否定しています。
すべては縁によって起こり、その本質は「空」であるというのが釈迦の教えです。

釈迦が否定したバラモン教に戻してしまったのが中国の道教であり、それを取り入れたのが日本仏教でした。

不幸な歴史的経緯があるとはいえ、現代においてなお輪廻や霊やカルマという話をするお坊さんは差別主義者であり、
カルトであり、オカルト信奉者と言われるのが妥当でしょう。

輪廻思想は差別思想であり、カルマを語るのはカルトであり、霊を語るのはオカルトです。

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>霊が存在するとか、輪廻するとか、カルマが存在するというのは、仏説ではありません。

あんたバカですか？
釈迦は死後、生前に積んだ人の業が転生する六道輪廻こそが永遠に続く苦行であり
悟りを得ることで初めて二度と転生する事の無い永遠の死が得られる、つまり涅槃に入り成仏すると説いたのですよ。
死んだらあの世に行くと説く日本の葬式仏教の坊主こそインチキなんですｗ

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●釈尊は輪廻転生説を否定した

さて、阿毘達磨仏教において形成された業論に対する龍樹の批判は、
『根本中論偈』の第十七章「観業果品」にまとめて論究されているが、
そもそも、インドにおける「業」の思想とはどのようなものであろうか。

その点について略説すれば、インドにおいては、釈尊の時代になって、
バラモン教の教義として、業の思想に基づく輪廻転生説が説かれるようになり、
カースト制度（階層的身分差別）が確立されていくのである。

業の思想とは、人間がこの世の生を終えた後、次の世でいかなる生を受けるかは、
この世で為した行為、すなわち、業（karman）によって定まるという考え方であり、
また、輪廻転生説とは、人間は単にこの世のみで滅びるのではなく、肉体の滅後において、
この世でのそれぞれの行為（業）に従って次の世に生まれ変わるという考え方であり、
そこには輪廻転生する主体としての我（a＿tman）が実体として考えられている。

このようなバラモン教における業の思想による実体論的な輪廻転生説は、
現在の人生を来世のための仮の世と考え、ひたすらより良き来世を請い願う生き方となり、
一方では、現在世も過去世の業によるものであるとの諦めを生み、
次第にカースト制度を定着させ固定化させていった。

このような実体論的発想に基づく業思想に対して、釈尊は、「縁起」の思想によって、
輪廻転生する主体としての「我」の実体性を否定し、輪廻転生説を否定して、

「解脱は不動であり、これが最後の生存である。もはや、生まれ変わること
（輪廻の苦しみを受けること）はない、という智見が生まれた③。」
（Majjhima-nika＿ya I, p. 173 ; Samyuta-nika＿ya V, p. 423.）

と、その初転法輪を終えるにあたって語ったと伝えられている。

ここには、実体的に考えられる、生存の継続としての輪廻に流転する自己存在は成立しない
という智見こそが、「縁起」における解脱の内実であることが示されている。

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そして、その「業」についても、

「生まれによって卑しい人となるのではない。生まれによってバラモンとなるのではない。
行為によって卑しい人ともなり、行為によってバラモンともなるのである」
（Suttanipa＿ta, 136。etc.　この偈に代表される釈尊の業論に関する最近の論文としては、
奈良康明「『スッタニパータ』における業論（上）──文化史の立場から──」
（藤田宏達博士還暦記念論集『インド哲学と仏教』、平楽寺書店、一九八九）がある）

と説き、実体論的な輪廻転生説に基づく業思想を否定している。

このように、釈尊は「縁起」において、過去世における業の結果としての現在世への生まれを否定し、
われわれの行為そのものの上に、行為者としてのわれわれの業の結果（業報）を見ていたのである。

すなわち、過去世の業の結果としての現在世という実体論的発想は何ら根拠のない構想（分別）でしかないと、
「縁起」という智見によって確信した釈尊は、自らの行為の上に、そのようにしか行為せざるをえない
自らの行為者としての責任を持ち、自らの現前の行為のただ中にあって自らの過去に目を向けるという、
他律的でない自律的な業の思想に立っていたと考えられる。

このような釈尊の業思想を、龍樹は、先の第二例に説かれているように、
「業」を行為と行為者との相互の関係性（相依相待）によって説明しつつ、
「業」が実体的発想によって把握されることを否定しているのである。

釈尊は、「縁起」によって実体論的な業思想を批判したが、釈尊亡き後の仏教は、
次第にインド宗教において一般的であった実体論的な輪廻転生説を受け入れ、
輪廻転生する主体としての「我」を否定した仏教の「無我」の立場を取りながらも、
輪廻転生を可能にする「業」についての解釈を、それぞれの学説に基づいた
独自の実体論によって構築していったのである。

それが龍樹によって批判されている阿毘達磨仏教における業論である。

（小川一乗「業論に対する龍樹の批判」、『仏教学セミナー』第52号、1990年10月、pp. 4-6）

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丸ごと他人の解釈を引用とか恐れ入ったｗ
恥も外聞もないんだなｗｗｗ

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輪廻転生……。生まれ変わり……。前世……。

東洋系の宗教で、よく聞く与太話だが、それって本当にあるのだろうか？

そもそも、キリスト教の影響が強い西洋では、
「生まれて、死んで、審判を受けて、天国か地獄へ行く」という、
「ただ一回の生」しか認めていない。

まぁ、少なくとも、どっちかがウソを言っているわけだ。
（もちろん、どっちも、自分は真理を言っていると豪語しているわけだが）

じゃあ、輪廻転生は、ウソなのだろうか？
いやいや、そう結論するのは、まだ早い。
偉大な先人達の教えは、そう簡単に切り捨てられるものじゃない。

だって、「前世の記憶を持つ転生者」が世界中にたくさんいて、
「輪廻転生した」と証言しているではないか！
なにより、輪廻転生のたしかな証拠として、チベット仏教の「ダライ・ラマ」がいる！

チベット……、なんて神秘的な響きだろう。
インドもそうだが、僕たちは、チベットという場所に対して、
ものすごく神秘的なイメージを持っている。

「チベット（もしくはインド）の奥地には、ストイックに真理を探究している人たちがいて、
そこには、本当の宗教と教えがある」

そんな憧れにも似たイメージを僕らは持っている。
（精神世界や東洋哲学にハマッているココロの弱い連中ほど、その傾向は強い）

その、チベット仏教が「輪廻転生」があるって言っているんだよ？
他の戦争ばっかりやっている宗教や、うさんくさい新興宗教なんかが、
言っているんじゃない。

チベット仏教の悟りを開いた高僧たち……そして、その最高峰が言っているんだよ！？
「ワタシ　輪廻転生　シマシタ～。シンジナサイ」って。

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もし、チベット仏教までも、どこぞの新興宗教と同じように、信者を騙すために、
ウソばっかり並べていたとしたら……もう、宗教なんて信じられませんよ、ホント。

じゃあ、そのチベット仏教の歴史を追ってみましょう。

そもそも、

「民衆を救済するために、何度も生まれ変わって、世界を導いてくれる」

というダライ・ラマ制度は、1578年、モンゴルの王族アルタン・ハンから
「ダライ・ラマ（大海上人の意）」という称号を与えられるところから始まります。

…って、おい！1578年！？

歴史的に言えば、つい最近じゃねえか？
昔から、あったわけじゃないのかよ！！

チベットでは、仏教が盛んだったが、ひとつ大きな問題があった。

そもそも、どんな宗教でもそうだが、宗教家というのは、高いカリスマ性をもっている必要がある。
カリスマ性、指導力のない人物のもとには、人々は集まってこない。当たり前の話だ。

だから、逆にいえば、カリスマ性を持ったお坊さんがいる寺には、たくさんの民衆が集まっていく。
だが、もちろん、そんな偉いお坊さんだって、いつかは死んでしまうのだ。
問題は「その偉いお坊さんが死んだらどうするか？」である。

そういう偉いお坊さんの後継者として、親族や弟子が引き継いだとしても、
うまいこと師匠に匹敵するようなカリスマ性や指導力を持っているとは限らない。
（というか、大抵はダメ）

後継者がダメだと、民衆は、去っていく。
民衆の支持で、生活が成り立っている寺にとって、それは死活問題なのだ。

さてさて。
当時、チベット仏教は、４つの宗派に分かれて争っていたのだが…。
そのうちの、カギュ派（さらにそのなかの一派であるカルマ・カギュ派）が、この問題について、
うまい方法を考えた。

「あ、そうだ！じゃあ、師匠の生まれ変わりを立てればいいんじゃないの？」

と考えたのである。

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そこで、いきなり、他人の家に上がりこみ、
「この子こそ、ワレワレが探していた師匠の生まれ変わりです！」と持ちかける。
そりゃあもう、信仰心の厚い国柄だもの、
「オラの子供が？へぇへぇ～、もったいねぇ～」と言って、当然のように子供を差し出す。

そうして、何も知らない子供も教育して、
師匠の生まれ変わりとして、祭り上げるのだ。

そうしたら、これが大ヒット！！

カギュ派は、大きく発展した。
これで、もう偉大な師匠が死んでも、師匠の信者をそのまま維持できるのだ。
減る心配はもうない。
さらに、「生まれ変わり」という神秘性も功を奏して、信者がどんどん集まってきたのだ。

こうなると、当然、他の宗派は、面白くない。
そうきたら、もう手はひとつ。

「ウチの師匠は死にましたが、この子が、その生まれ変わりです」

と他の宗派も一斉にマネをし始めたのである。
こうして、チベットの歴史に、突如、「お坊さんの輪廻転生ブーム」が巻き起こるのであった。

まったく……。

チベット仏教として、古くから、
「お坊さんが輪廻転生で生まれ変わって、民衆に道を説く」ということが
いつのまにかあった……という話であれば、まだいい。

それなら、まだ信じるに値する。

だが、歴史的に、チベット仏教をみてしまえば、「輪廻転生による高僧の生まれ変わり」が、
いかに歴史が浅く、明らかに信者獲得のために作られた、ウソっぱちだってことが、
はっきりしてしまうのである。

チベット仏教のある一宗派（カルマ・カギュ派）は、
「輪廻転生による生まれ変わり制度」を作ったことで、大きく発展した。
「なるほど、こりゃあ、いいや」ってことで、他の宗派もみんな真似をし始めたわけだが、
そのなかでもゲルク派という宗派は、もっとうまくやった。

強力な軍事力を誇るモンゴルの王族アルタン・ハーンに取り入ったのである。

「あなたの子孫が、モンゴルと中国を統一します。
　あのチンギス・ハンのモンゴル帝国が復興するのです！」

という予言をしたのだ。
（もちろん、ウソっぱちです。こんなふうに、宗教関係者は平気でウソがつけるのだ）

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とにかく、取り入ることに成功したゲルク派のエセ予言者は、
権力者から「ダライ・ラマ３世」という称号を与えられる。

そうなんです、ダライ・ラマは、いきなり「３世」から始まります。
（「１世」「２世」は、すでにお亡くなりの故人に割り当てられています）

そして、次の転生者「４世」は、あまりに露骨で酷かった。
あろうことか、アルタン・ハーンの親戚から、ダライ・ラマを選出したのである。
「偉大なるダライ・ラマの転生者は、あなたさまの親族でございます！」
ってわけだ。

これには、さすがにゲルク派内部から「ちょっと、やりすぎじゃない？」と
批判が出たほどである。

しかし、まぁ、とにかく、この茶番劇により、ゲルク派は、
モンゴル軍の強力なサポートを得ることに成功する。
そして、「ダライ・ラマ５世」の時代になると、その軍事力によって、
対抗勢力をぶっつぶして、チベットの支配者となることに成功する。

1642年、ダライ・ラマ政権の誕生である。

そして、チベットの支配権を得たダライ・ラマ政権は、その威光を高めるために、
前世のスタートを観音菩薩に改め、さらに、チベットの歴史上で、偉大な人物は、
すべてダライ・ラマの前世として、前世の系譜にどんどん追加し始めた。

この威厳づけは、功を奏して、素朴なチベット人たちに、
「チベットは有史以前から、ダライ・ラマに庇護（支配）される国」
ということを植えつけることに成功している。
これで洗脳完了。素朴な民衆などチョロイものだ。
（そして、いまだに信じている人はたくさんいるし、
そのようにダライ・ラマを紹介している本もたくさんある）

こうして、偉大なる「５世」が、確固たる政権の地盤を築いたわけだが、
こうなると、あとは、もう堕落と衰退の一途であった。

その次の「６世」は、性格に問題があり、酒と女にうつつを抜かす放蕩者であり、
最後は、資格なしとみなされ、失脚してしまい、
別の人がダライ・ラマとして急遽立てられるという騒ぎとなった。
結局、彼は、23歳という若さで謎の死を遂げる。（暗殺説が有力）

そして…ダライ・ラマ９世の頃になると、この「ダライ・ラマ制度」の欠陥が、
はっきりとしてくる。

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そもそも。
何も知らない子供をつれてきて、「おまえはダライ・ラマの生まれ変わりだ！」
なんてやるわけだから、もちろん、そんな小さい子供が、すぐに政治をとりしきるわけじゃない。
その子をきちんと教育して、その子が育つまでの間、国をしきる人間が必要である。

それはたいてい、その生まれ変わりの子供を見つけてきた僧が、その役を担う。

つまりは、生まれ変わりを連れてきた僧は、大きな権力を握ることができるのだ。
だから、ダライ・ラマが死んだ瞬間に、みんな、必死で生まれ変わりを探しに行く。

そして、みんな、一斉に連れてくる

「「「ダライ・ラマの生まれ変わり、みつけてきました！！」」」×５人

おいおい！どれが本物だよ！
そこでしかたなく、作法（というかルール）を決めて、選抜試験をする。
ダライ・ラマが死ぬたびに、
「第○○回、チキチキ！ききダライラマ、生まれ変わり決定バトル！」
が開催されるのだ。

それは、クイズ形式（笑）で、
「ダライラマが、生前、使っていたものはどれでしょう～」と
あてずっぽうにやっても、当たるような選択問題だ。
「わたしが生前、使っていたものは……この象牙の数珠……です！」
――ピンポン！ピンポン！
「よっしゃーー！！」
こうして最後まで残った子供が、生まれ変わりとして決定される。

そのうち、どんどん不正がはじまる。
試験問題の流出はまだいい方で、暗殺が、当たり前のように起こり始める。

実際に、９世～１２世までは、立て続けに、若いうちに死んでいる。
（このあまりに不自然な連続死は、毒殺だと考えるのが妥当だろう）

ちなみに、「１３世」は長生きした。
彼は、非常に用心深い性格だという記録が残っており、
自分の信用できる側近が毒見した食事しかとらなかったのだ。

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以上のように、
歴史的にチベット仏教をながめると、西洋の貴族たちが権力闘争で行うような
ミットモナイ喜劇が、チベットの山奥でも同様に起きていることがよくわかる。

末端の信者たちは、いまだに、ココロの底から、チベット仏教を信仰しているし、
日本人の僕らも、「チベット」と聞くと、なにやら神秘的で「本物の教えがあるところ」
という印象をうけるが、なんのことはない、ただのフィクション、ありがちで
ミモフタモナイ現実があるだけだ。

もちろん、このことを持って、「輪廻転生なんてありえない」と主張できるわけではない。
輪廻の思想自体は、もっと古くから世界中にあるし、チベット仏教がどうだろうと、
本当に輪廻転生はあるかもしれない。

ただ、言えるのは、
世間に溢れている輪廻転生の事例なんて、あまり真に受けない方がいいということだ。
（他の宗教的な伝説や逸話なども）

真理を究めるのに血道をあげてきた宗教国家でさえ、神秘のベールを少しめくってみれば、
こんな程度なのだ。
おそらく、彼らによって、輪廻転生を証明するようなエピソードなどはいくらでも
捏造されたことだろうし、それらのエピソードは オカルト好きのジャーナリストや
学者たちによって、さも事実のように、報道・出版されただろう。
そして、多くの人々が、そのウソをまんまと信じ込んで、利用されてきた。

それは傍から見ると、喜劇以外のなにものでもない。

ただし、現在のダライ・ラマ１４世のことは、好きだ。
この輪廻転生システムの問題点をきちんと認識しているからだ。
チベットの文化や伝統を否定しないように気を使いながらも、できれば、
こんな非健全なシステムは無くしたいと考えているフシがある。

次の「１５世」がどうなるか、今から楽しみだ。

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>チベット仏教の悟りを開いた高僧たち……そして、その最高峰が言っているんだよ！？
>「ワタシ　輪廻転生　シマシタ～。シンジナサイ」って。

悟りを開いたのなら解脱して二度と輪廻転生しないだろｗ

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●仏教は嘘を多く使う宗教

よく怪しい宗教とかで、前世とか言いますよね。
前世にこうだったから、今がこうなんですよ、とか。

前世って、あると思います？

ちなみに前世という考え方は、輪廻転生という世界観からきているわけなんですが、
この輪廻という考え方は仏教独自のものなんですよ。
キリスト教も、イスラムも、神道も、儒教も輪廻なんて考え方はしないんですよ。

バラモン教という、仏教が起こる前のインドで広がっていた考え方があって、
そこに輪廻という考え方が普及していたので、仏教にもそういう考え方が入ったと。

で、これが大切なんですが、仏教っていう宗教は、真実をあんまり重要視しないんですよ。
言い換えると、「嘘」を上手く使う宗教ですね。

この嘘を、「方便（ほうべん）」と呼びます。
「嘘も方便」って言いますよね。

「真実ではなかったとしても、その人が救われるなら、いいじゃないか」という、
結構柔軟な考え方です。

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●真実は人を救うのか、という問題

有名な禅のお話で、「放下著（ほうげじゃく）」というお話があります。
ある修行者が、趙州（じょうしゅう）和尚という高名な和尚さんに、尋ねるんですよ。

修行者「私は執着心を捨てきれません。どうしたらいいでしょうか」
和尚　「その思いをも捨てなさい」
修行者「やってみましたけど、それでも捨てられないんです！」
和尚　「なら持って生きなさい」

あんた、さっきなんて言った！？って突っ込み入れたくなるでしょ（笑

さっきまで「捨てなさい」とか言っていたのが、舌の根も乾かぬうちに、
「なら持って生きなさい」と、前言撤回してるわけです。

これが仏教なんですよ。

小さな子を病で失って、泣きわめいている母親がいる。
そこで、母親は医者に、「どうしてあの子は死んだの？」と言うわけです。
一神教的な考え方だと、こう答えます。

「お子さんは、インフルエンザに併発した肺炎が原因で死にました」

いや、確かにそれは疑いようのない「真実」ですが、母親が聞きたい言葉は、
そうじゃないですよね。
時に、人は真実のみではどうしようもできないことがあるわけです。

「こういうことを教えるために、あの子は生まれてきたのですよ」とか、
「少しでも貴方と一緒にいられて、喜んでいたはずですよ」とか、
何か「嘘（方便）」でも使って折り合いをつけなければならないものなんですよね。

確かに真実は素晴らしいんですが、真実だけで生きるには、人は弱すぎるわけです。

心理学者のユングが言っていましたが、
「科学で人の病を救うことができなくて、宗教で救えるのなら、宗教を使ってもいいじゃないか」
みたいなことですね。

真実だけで救えるようになれれば、それは最高でしょうけど、
残念ながら今のところはそうではないことが多々あるわけです。

なら、どうするか。

真実のみを是として、弱い人間を放っておくのか。
それとも、嘘を使ってでも、その人の力になるのか。

で、仏教はその「嘘を使う」という方を選んだ思想だということですね。

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●仏教の目的は、悟りの道を歩かせること

そして、壮大な前振りでしたが、話は前世に戻ります。

前世というか、輪廻という考え方は、仏教ではとても役立つ考え方なんですよ。
仏教の一つの目的というのが、「悟りの道」を歩かせることです。
いわゆる、「悟り」を得るという、あれですね。

じゃあ、その「悟り」って何なのか。
究極を言うと、「貴方の人生は、貴方が100%責任を負っていると知りなさい」、これなんですよ。
全部、自己責任ですよと。

人はなぜ嘆くのか。
なぜ苦しむのか。
それは、現実を受け入れられないからなんですよ。

現実を受け入れることができれば、肉体的な痛みはあったとしても、精神的には楽になれるわけです。
だから、目の前にある全ての現実を受け入れること、それが悟りの道を歩いていることになるわけです。

あの人にこう言われて傷ついた。
それは「あの人」が悪いんじゃなくて、貴方に責任があるんですよと。
それは、「あの人」のような人を傷つける人がいるという現実を、受け入れられないから苦しむわけです。

歩道を歩いていたら、車が突っ込んできて、はねられた。
それは、車が悪いんじゃなくて、「歩道だから安全」なんて思い込んで歩いていた貴方が悪いんですよと。
歩道を歩いている善良な市民に突っ込むような、居眠りでもして運転するような人がいるという現実を、
受け入れられないから苦しむわけです。

だからその現実を受け入れなさいと。
そして不平不満とか、他者に文句を言うのはやめて、白馬の王子様や救世主、
偉大なリーダーが訪れるのを待つのではなくて、貴方が起こしたことなんだから、
自力で折り合いをつけなさいと。

そういう、ある種ドライな思想でもあるんです。

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●悟りの道を歩かせるために、「輪廻」という嘘を使った

で、「貴方の人生は、貴方が100%責任を持っているんですよ」を、「100%」と言い切るには、
一つ自力ではどうしようもないことがあるじゃないですか。

それが、「親を選ぶこと」です。

「人は100%人生に責任を持つとか言うけど、俺たちは親を選べないんだ！　勝手に親が生んだんだ、
こんな人生、俺は生まれることなんか願ってなんかいない！」

そう言われたら、おしまいでしょ。
そしてその人は、「俺のせいじゃない」と言って、自分の人生を、目の前の現実を受け入れられないわけです。
で、和尚さんか誰か、昔の人が、考えたわけです。

「なら、親も自分で選んだようにしようやん」と。

そうして、輪廻という考え方が組み込まれたわけです。

輪廻そのものは、まるっきり嘘っぱちです。
でも、それを無理矢理真実とすることで、「その親を選んだのも、実は貴方なんですよ。
生まれる前に、これこれこういうことがあって、貴方がそう選んだのです」と、言うことができると。

そうすることで、その人の人生に自己責任を負わせることができるということです。

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●まとめ

何か悪いことが起こった。

嘆いていたって、始まらないでしょ。
さっさと行動を起こして、さっさと解決しなさいと。
解決できないことなら、あきらめなさいと。

どこかの教会に、ありましたよね。

「神よ、与えたまえ。変えることができることは、変える勇気を。変えられないことは、
受け入れる心の静けさを。そして、その両者を見分ける智恵を」みたいな言葉が。

輪廻や前世というのは、これを実現するための手段だと思えばいいでしょう。

そんなわけで、前世というのは、まるっきり嘘っぱちなんですよ。
でも、効果がある嘘、ということですね。
その嘘を、あえて信じなさいと。

すると、目の前の現実を受け入れられるようになって、心が安らかになるし、
変えられる現実は変えられるようになりますよ、ということです。

仏教は嘘（方便）を巧みに使う宗教だと言うことを知っていれば、
理解しやすくなるかなと思います。

こういうのを知ると、なかなか仏教も面白いですよね。

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輪廻転生はあるでしょうね
然しながらその仕組みについては誰も説明できない筈です。

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再生者は霊界で子供に戻り親を選ぶ

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