お墓の是非を考える

人間は死ぬと肉体から霊が抜け出て「あの世」行くと言う。
これが正しいなら人間の死後は「あの世」という事になり「墓」ではないという事になる。
してみれば墓に拘るのはこの世の人間サイド(主として宗教団体と葬儀屋、墓石屋)の都合であり彼らによる人心呪縛(感化洗脳)という事になる。
となると墓参りと言う習慣も意味なくなる。
死後に墓に住みつくのは成仏できない(自分が死んだことを理解できない、或いは認めることができない)者の自縛霊や浮遊霊であるそうな・・・。

こうして改めて墓の是非を考えてみると、どうにも「宗教団体と葬儀屋、墓石屋の営利」と言う如何わしさを感じる事を禁じ得ない、みなさんいかが思います？

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仏教的には死んだら終わりどころか、六道輪廻で苦しむやつはその名の通り輪廻してまたなんらかの衆生で生まれて来て苦労する。
４聖の中に入れたとしても成仏以外はまた輪廻して結局娑婆世界に生まれる。
要するに仏教では「あの世」なんて設定はそもそもしていない。
主に親鸞とか法然とか空海とか、自分勝手に仏教を解釈した坊主が適当に都合よく流布しただけ。
その際に政治的にも檀家制度などを絡めて市民を管理する事に役立ったし、墓地の利権も生まれたのでもうカオス状態に現在に至る。
しかし本質に立ち返ってみればやはり仏教的には「あの世」などない訳で、今生の生きた証としての因業は消えない訳で、その意味において一つのケジメとしてや一つの命に対する尊厳を尊重する為にも墓は必要だし、残されたものは守っていく事に徳があるとは思う。

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死んだ人間は墓にはいない
あの世にいるよ

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昔の人が今の都市を見たら多分　墓石に皆で住んでるのか?
って言いそう

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純和風の石の墓は年寄り臭くてダサイ、何十万もするんでしょ?
洋風のカッコイイ十字架がいいな安そうだし、DIYで自作すればただ

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>>20
法律知らないの?　
死んでほったらかしは罰せられるよ
その人拘らないから見栄を張らないで、海に散骨て言ってるんだと思う
最近の風潮は拘らない人が多くなって
子供らに負担をかけたくないと墓じまいする人たちが増えてる

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戒名料に限らずお布施とか塔婆料とかは定価があるんじゃなくて「お気持ち」だからね。
払わなくて問題があるわけじゃないが、現実問題としては払わざるを得ない。
目安表を作ってるところもあれば、請求書出すところもある。
それをビジネスライクと見るか、混乱を招かない方策とみるか・・・だな。

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お前の墓標に名前はいらない！

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>>27 お前のじゃなく、俺のにしとけば名言っぽかったのに。

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墓に拘るのは無意味。
人間死んだら終わりなら墓など必要ない筈だ。
火葬にした灰を海にでも散布すれば事足りる

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>>27
「俺の墓標に名はいらぬ」（ケンシロウの名言）をヒネったんでしょう

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墓などこの世の人間の見栄でしかない

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高額な戒名料とかは疑問だけど、
墓にはお骨が埋まってる。
物理的にご先祖と相まみえることができる場所としては
意味があるのでは、と思う。

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墓守りしてくれるだけでいい

私たちの介護はしなくてもいい
私たちが与えた愛情は私たちに返さなくてもいい
お前たちの子供に与えなさい
墓守りしてくれるだけでいい

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その「墓守」ってのが現代では重石になってるって話だよ?

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死んだ人間はあの世に行きます。
墓場にいるのは浮かばれない浮遊霊です。
墓に拘り浮遊霊として此の世を何時までも彷徨うか、それとも潔く此の世と決別しあの世で修行するか、それはあなた次第です

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利己的な遺伝子に操られている
生物は遺伝子の乗り物
乗り物を乗り換えながら生き長らえる
墓を使ってずっと上手くやってきたのに

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その人が死んでも誰ひとり悲しまない死に方はいいもんだ。
はじめからその人が生きていなかったように、死んでしまうのはいいもんだ。

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墓は生きている者の見栄であり世間的体裁を満たすエゴでしかない

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人間は死後に非物質世界へ戻るのであって、この世の墓という物質に留まる訳ではない。
墓に留まるのは浮かばれない浮遊霊である

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墓とは、墓苑業者のビジネスであり、それを規制・保護する行政と、墓地購入者の見栄と体裁、それらが複雑に絡み会った挙句に各宗派が関わる複合体である

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墓とは生きている者の見栄と体裁である

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墓に住み着く浮遊霊

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墓に住むのは鬼太郎である

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